Въведение
"Не ти е позволено да казваш нищо повече!" Чували ли сте това изречение преди? Звучи пресилено, нали?
През 2019 г. Институтът "Аленсбах" проведе проучване, според което две трети от анкетираните смятат, че "трябва да сте много внимателни по какви теми се изказвате". Има и по-скорошни проучвания, не толкова систематични, които стигат до подобни заключения.
Други казват, че това не е вярно, но че и днес можете да изразявате мнението си, само че трябва да очаквате повече съпротива. А тези, които се оплакват, са предимно онези, които не могат да понасят противоречията.
Но ако две трети от населението имат това усещане, то не може да е вярно.
Това също понякога е трудно. Нека вземем за пример думата "циганин". Федералната асоциация на синти и роми, голяма асоциация с много членове, я смята за дискриминационна, Съюзът на синти в Германия приема термина "циганин", тази асоциация дори публикува през 2020 г.: "не трябва и не трябва да има цензура или остракизъм на термина "циганин" от никого". А очевидно има и "цигани", които не са нито синти, нито роми. Как ги наричате вие?
Това е само един от примерите за това колко трудно е понякога да се намерят подходящите думи. Но също така забелязвате, че подобна дискусия може да бъде и донякъде безплодна, а аз я посочих само като пример. Лично аз не смятам, че трябва да внимавам с изразяването на мнението си по тази тема, защото изобщо нямам мнение по нея.
Със сигурност би било интересно да разберем дали и вие смятате, че вече нямате право да казвате нищо. Някои изказвания наистина са забранени от закона, например тези, които възхваляват националсоциализма. Аз нямам проблем с това.
Но за мнозина се оказва, че е забранено много повече. Нека да разгледаме нещо забранено.
В царевичното поле
Прочетох Марк 2:23-28; NL:
Очевидно учениците престъпват закон, забрана, и Исус ги защитава.
Много хора не си представят християнството такова, каквото е.
Но на седмия ден трябва да почивате, нали? Дали Исус не прави нещо нередно тук?
Нека разгледаме текста по-отблизо.
На първо място, можете да забележите, че сте гладни дори в събота.
И си вземат нещо за ядене. По принцип по онова време е било позволено да се мине през чужда нива и да се набере нещо за себе си (Втор. 23:26). Прибирането на реколтата с кошница не е било позволено.
Но сега идва тази съботна заповед. Какво става с нея? В 10-те заповеди се казва (Изх. 20:8, NL):
Друг превод, NEÜ, се превежда по следния начин:
Събота буквално означава "ден за почивка" или "покой". В Изход 20:9-11 отново се подчертава, че в този ден на почивка не трябва да се работи.
Не ви ли е позволено да берете царевични класове в събота? Това работа ли е? Не мога да разбера това от това.
Един ден почивка седмично има смисъл във всеки случай. Ние, християните, обикновено използваме неделята, защото това е денят на Възкресението, някои пастори използват понеделника, но основното е да имаме ден за почивка.
Така че тук имаме забрана, която много хора са спазвали по онова време.
Въпреки това, Исус си противоречи тук. Той изтъква две неща.
Може да има смисъл да се нарушават забрани поради необходимост. Той дава пример как Давид и хората му, бягащи от Саул, отчаяно се нуждаели от провизии и свещеникът им дал тези специални хлябове.
Има такива случаи. Когато съпругата ми трябваше да роди по-голямата ми дъщеря, тя закара свекърва ми до болницата и не обръщаше особено внимание на правилата за движение. Човек може да разбере това.
Вторият момент, който Исус изтъква тук, е, че заповедта или забраната е в полза на човека, а не е самоцел.
Всяка заповед или забрана трябва да има смисъл, в противен случай тя е безполезна.
И в този случай съботата е създадена за доброто на всяко човешко същество. Позволете си седмичен ден за почивка и отдайте цялото напрежение на Бога. Можете да се справите със стреса и тежестта отново на следващия ден. Но в деня на почивката оставяте всичко това зад гърба си.
Забрани?
Какво още е забранено?
Много законови забрани служат за организиране на съвместния живот по някакъв начин. Някои от тях можете да откриете в 10-те библейски заповеди, като например "не убивай, не кради и т.н.", и е очевидно, че подобни забрани също са необходими.
При други забрани душите на някои хора започват да кипят:
Забрана на отоплението на газ - пуф, забрана на автомобилите с вътрешно горене - пуф!
Мисля, че повечето хора са съгласни с тази забрана за използване на микропластмаса в различни продукти.
Разбира се, вероятно е забраните да бъдат приети, ако обосновката за тях е правдоподобна.
Какво ще кажете за забраната в нашия текст? Фарисеите казват:
Фарисеите създават цял зоопарк от други заповеди около библейските заповеди и забрани, за да избегнат на всяка цена дори да се доближат до прегрешение.
Това е много погрешен подход, който ограничава хората непропорционално.
Ако заповедите и забраните наистина са създадени за хората, първата стъпка е да разберем смисъла на забраната, къде са разумните граници и къде те са за моя защита и тази на ближния ми.
Основният начин на мислене "Не трябва да престъпвам заповедта, значи съм грешник" очевидно не е правилен, както се вижда тук.
Трябва да видите ползата от забраната за себе си, напр. ако не лъжа, трябва да помня по-малко и хората ми се доверяват повече, така че в дългосрочен план получавам по-добри социални контакти. Въпреки това бих могъл да си представя да излъжа и в спешен случай, ако това би предотвратило реална опасност за семейството ми. Не искам да го правя, не обичам да лъжа, но не можеш да предвидиш такива ситуации.
В Новия завет също има пример, когато учениците не се подчиняват на заповедта на еврейските власти (Деяния 4:18-20; NL):
Това нарушение на закона може да бъде добре разбрано, но в огромното мнозинство от случаите е правилно да се действа в рамките на законите на нашите власти.
Въпреки това заповедите и забраните в 10-те Божии заповеди са добри за нас във всеки случай. А те не са много. Всички старозаветни диетични и други правила служат само като образ, от който да се учим в новозаветния свят. В Посланията също има различни указания или препоръки, но аз бих ги разглеждал не толкова като заповеди/забрани, колкото като разумни съвети за съвместен живот в общността.
Всъщност има само две заповеди за християните (Матей 22:37-40; NL):
От това следва също, че една заповед или забрана никога не е самоцел, а допринася за тези две заповеди, най-вече за втората, защото забраните и заповедите често са свързани с това хората да живеят заедно.
Господ на съботата
Отново се засякох в края на нашия уводен текст (ст. 28).
Прочетох някои коментари по този въпрос, които се ограничават до това, че Исус Христос е Господ и над съботата.
Съгласен съм, но съм малко объркан от "и следователно". В други преводи пише "следователно" или "така", а това казва, че Исус е Господ над съботата, защото съботата е създадена за доброто на човека, а не човекът е създаден за съботата.
Учениците всъщност не нарушават съботната заповед, а само преувеличеното тълкуване на фарисеите.
"И следователно" може да означава, че както съботата е за хората, така и Исус Христос е дошъл за хората и следователно е Господ над съботата.
Всъщност Исус Христос е Господ над всички заповеди и забрани.
Вероятно няма нужда да се занимаваме със заповеди и забрани, ако приемаме сериозно двете заповеди за любов към Бога и ближния и сме на път с Исус Христос.
А възприетите забрани?
А какво да кажем за негласните, усещани забрани, които разгледахме в началото? Мисля, че Исус Христос е Господ и на тях.
Мисля, че тук трябва да намерите баланса между преувеличения и любящия език. Например вече не бих нарекъл тъмнокож човек "негър". Това е дума, която толкова дълго е била използвана по дискриминационен начин, че просто вече не е приемлива, и мисля, че това е добър социален консенсус. Лично аз отдавна не съм чувал тази дума да се използва за описание на човек от моето обкръжение.
Разбира се, милосърдието, което включва и уважение, е важен критерий тук. Не искам да наранявам хората с думите си.
От друга страна, трябва да погледнете кой за кого иска да определя езикови правила. Що се отнася до джендъра, намерих проучване на WDR от февруари 2023 г., според което за две трети джендърът не е важен, а повече от две трети отхвърлят джендър формите в писмеността и езика.
Каквото и да мислим за това, нека бъдем любящи и да разговаряме помежду си. Това винаги трябва да бъде наша заповед.
Резюме
Обобщавам:
-
В
- нашето общество има възприети забрани и много хора смятат, че те са все повече и повече. Разгледахме
- историята, в която учениците берат житни класове в царевична нива в събота и са осъдени от фарисеите. Очевидно учениците престъпват закон, забрана, и Исус ги защитава.
- Съботата е създадена за доброто на човека, а не човекът за съботата. Помислете за съботния ден и го оставете на Бога!" \end">bible">
- Мисля, че това като цяло е вярно: заповедите и забраните са за доброто на човека, а не човекът за забраните и заповедите. А забраните и заповедите са там за наша полза.
- Всъщност за християните има само две заповеди :
- "Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с целия си ум!
- "Обичай ближния си като себе си.
- Когато се занимаваме с възприеманите забрани, винаги е разумно да бъдем любящи и уважителни един към друг. Така или иначе трябва да постъпвате така и вероятността да направите нещо нередно е по-малка .