Лична евангелизация Leichlingen, 9.6.97

Библейски пасажи
Мат. 5, 13 ; - Солта на света
Мат. 5, 14-16 ; - Светлина на света
Марк. 7, 36.37 ; - Той е направил всичко добре
- Йоан Кръстител е известен
Лука 4, 36.37 ; - Исус стана известен чрез изгонването на бесове.
Лука 5, 29 ; - Храната на Левий за неговите колеги
Лука 9, 1-6 ; - поръчение за 12-те и 70-те
Лука 10, 16 ; - Който слуша вас, Мене слуша.
Лука 12, 49-53 ; - разделение
Лука 13, 17 ; - тълпата се радва на делата на Исус.
Лука 14, 13.14 ; - кани бедните на трапезата
Лука 16, 31 ; - Само свидетелството на Библията има значение.
Лука 19, 3 ; - Закхей търси Исус.
Лука 19, 48 ; - целият народ се притиска към Исус и го слуша.
Йоан 1, 35-51 ; - Елате и вижте
Йоан 2, 1-12 ; - Исус и учениците Му са поканени
Йоан 2, 23 ; - Мнозина повярваха в Неговото име заради това, което беше направил.
Йоан 3, 1 ; - Никодим идва при Исус през нощта.
Йоан 4 ; - Разговор със самарянката
Йоан 4, 48 - Без знамения и чудеса мнозина не биха повярвали !
Йоан 9 ; - Роденият сляп: пасивно свидетелство чрез промяна

Въведение
В ексклузивните братски събрания има хора, които вярват, че евангелизацията не е необходима. Ако Бог иска някой да се обърне и да се присъедини към църквата, Той ще го заведе там. Разбира се, казват те, животът трябва да е правилен, свидетелството да работи и т.н., но евангелизацията, под каквато и да е форма, не е необходима.
Какво мислите, вярно ли е това?
Между другото, само малка част от всички братски събрания в Германия са ексклузивни и само малка част от тях мислят така, както току-що описах.
Ние имаме мисия да евангелизираме и сега бих искал да помисля за евангелизация заедно с вас, и то не за мащабна евангелизация, със зали и т.н., а за лична евангелизация.
Бих искал да използвам предимно откъси от Евангелията.

Нашата мисия (общо)
Матей 5, 14 - 16 ; (прочетете)
Ние трябва да бъдем светлина за другите, за дапрославим Бога.
"Да прославяме" означава, казано направо, да показваме колко славен, колко добър, колко велик е Бог.
Можете да използвате всички положителни изрази, които съществуват, но те няма да са достатъчни, за да опишете Бога.
За съжаление този израз "прославям" съществува в разговорния ни език само с отрицателни значения, като например да прославяш насилието. Във филмите, които възхваляват насилието, то се представя като добро, като решение. Това, разбира се, е погрешно; ние като християни трябва да прославяме Бога, защото Той е добър и е решение.
Може би този лингвистичен паралелизъм ни помага да разберем по-добре думата"прославям".
В библейския текст, който току-що прочетохме, вече се казва как трябва да действа прославянето на Бога.
Животът ни трябва да бъде такъв, че да не ни смущава, ако някой външен човек получи дълбоко проникновение в живота ни. Делата ни, т.е. това, което се случва в живота ни, може да стане публично достояние, те трябва да са примерни. Трябва да притежаваме харизма, така че хората да ни гледат и да започнат да прославят нашия небесен Отец.
Вече няколко пъти използвах думата "трябва". Тя звучи правилно и в този контекст. Трябва да правим това, трябва да правим онова и т.н.
Неотдавна имах разговор с двама Свидетели на Йехова и тъй като преди това вече бях водил всички дискусии със Свидетели на Йехова по различни теми, исках да поговоря с тях за практическия им живот във вярата. Техните отговори бяха: трябва да правите това, трябва да правите онова и т.н. Затова попитах конкретно един от тях: "Как изглежда вашият живот на вяра? Какво мога да видя, когато прекарам един ден с теб?". Той изглеждаше малко раздразнен от този въпрос и се придържаше към него: "Трябва да правите това, трябва да правите онова и т.н.".
Думата "трябва" се появява само веднъж в библейския текст, който току-що прочетохме:
"Така да свети светлината ви пред хората". Ние трябва да водим живот, който не може да бъде пренебрегнат от другите.
Сега бих могъл да кажа, подобно на Свидетеля на Йехова, че трябва да правим това, трябва да правим онова и да завърша проповедта с това.
Но не искам да улеснявам толкова себе си.

Нашата мисия (практическа)
Мисля, че голям проблем за мнозина е, че Библията е написана в друго време. В Библията не намираме пример за западногермански служител от 20-и век, който да живее живота си с Исус. Тя не ни казва буквално как е най-добре да говорим за Исус в офиса, в училище или в работилницата. Тя не казва кои християнски книги или кой трактат са най-подходящи за споделяне.
В Библията няма нищо за служение по радиото или за служение в интернет.
Въпреки това Библията е пълна; убеден съм, че Бог не е забравил нищо, дори едно изречение.
Но ние не сме компютри и Библията не е програма за нас. Понякога ни се иска да е така: Първо аз правя това, после това и това, а след това той се обръща.
Но това не е така. Библията съдържа всичко, което трябва да знаем. Но за да я разберем и приложим, трябва да принадлежим на Исус; в противен случай Библията не ни е от полза.
Сега бих искал да разгледам с вас темата за личното евангелизиране, като използвам няколко библейски пасажа.

Една от главните причини, поради които хората вярват в Исус, е това, което Исус е направил:
Например Лука 13:17б;"целият народ се радваше на всички славни неща, които се случваха чрез Него" или Марк 7:37;"те се учудиха изключително много и казаха: Той е направил всичко добре; Той прави и глухите да чуват, и немите да говорят."
Исус служеше на хората; когато някой се нуждаеше от помощ и се обърнеше към Исус, Исус му помагаше.
Сега Исус извърши и много зрелищни чудеса, които привлякоха много сензационно настроени хора, въпреки че Исус никога не е искал да прави сензации. Сега, според описанието на буквите в Библията, сензационните чудеса изглежда са по-скоро изключение, отколкото правило, макар че те все още са също толкова възможни и, ако Бог сметне за нужно, се случват и днес.
Какво можем да направим, за да накараме хората да повярват в Исус?
За да подходим към този въпрос, първо бих искал да разгледаме мотивите на Исус.
Исус не е предписвал служба за себе си, но службата и любовта към ближния са били просто основната му нагласа и действията му са следвали естествено от това. И това със сигурност е привличало много хора, които са искали да го слушат.
Със сигурност не можете да получите тази основна нагласа от Исус за една нощ. Нито пък вярвам, че го искаш веднъж и бах, имаш го. В Галатяни 5:22 се говори за плодовете на Духа и това основно отношение на любов и служене на ближния със сигурност е един от тях. Тя расте в близките взаимоотношения с Исус.
Сега бих искал да се опитам да открия недостатъците в това отношение в нашия живот, като използвам няколко примера.
В Йоан 2:2 Исус е поканен на сватба в Кана. Това е доста голяма сватба, на която може би дори е присъствало цялото село, но въпреки това изрично се споменава, че Исус е бил поканен. На първо място, на сватба се канят хората, които са важни за вас. Кога за последен път сте били поканени на подобно събитие? Има ли невярващи в Исус, които биха ви поканили на такова събитие? Ако това не е така, тогава може да се окаже, че не се интересувате истински от ближния си и следователно и той не се интересува от вас. Не изключвам и себе си от това: Колкото по-възрастен, по-зает, по-омъжен ставаш, толкова по-малко контакти имаш с невярващите в Исус.
Един от проблемите в това отношение е, че често подхождаме към контакта с нагласата:
"Какво има от това за мен?"
Исус казва на един човек, който го е поканил на вечеря: (Лука 14, 12-14;)
"Когато обядваш или вечеряш, не кани нито приятелите си, нито братята си, нито роднините си, нито богатите си съседи, за да не би и те да те поканят отново и да ти отмъстят.
Но когато приготвяте храна, поканете бедните, осакатените, куците и слепите. И ще бъдете блажени, защото те няма с какво да ви се отплатят, защото ще ви се отплатят при възкресението на праведните".
По онова време очевидно е било обичайно да се канят богати и уважавани хора, за да бъдат поканени отново. Децата понякога правят същото, като канят децата на богатите си родители, за да получат голям подарък и самите те да бъдат поканени на мегавечерята.
Възрастните са склонни да култивират познанства според принципа: "Какъв е смисълът от такова познанство? Добре ли се разбирам с него, приятно ли ми е да бъда с него? Имаме ли еднакви интереси, можем ли да си поговорим добре?" А с невярващите в Исус често има малко общи теми за разговор.
Бедните, осакатените, куците и т.н. по онова време са били предимно изгнаници, необразовани хора, които не са имали представа за нищо, защото са били твърде заети с ежедневното си оцеляване.
Те със сигурност не са били привлекателна компания като цяло. По същия начин ние често смятаме, че е по-желателно да избягваме общуването с някои хора.
Кога за последен път потърсихте контакт с някого, с когото не сте имали специални отношения? Или пък имаме такъв контакт само когато той е "официален" и неизбежен?
Тук не изключвам и себе си; аз също имам много дефицити в тази област.
Но дори и да имаме контакти, остава трудно да ги представим на Исус.
Левий, митарят, покани всичките си приятели, след като беше призован от Исус:
Лука 5:29;
"И Левий Му направи голямо угощение в къщата си, и имаше голямо множество митари и други, които седяха на трапезата с тях".
Вероятно Леви си е помислил: моите приятели и колеги трябва да се запознаят с някой като Исус. Митничарите по онова време в голяма степен са били корумпирани и са извършвали много незаконни дейности, поради което са били презирани и мразени от целия народ.
А те са били много. Не знам дали бих искал да имам толкова много от тях в апартамента си. Може би щяха да ме откраднат. Какъв ефект би имало това върху децата ми, ако ТЕ са в апартамента ми? И дори тогава е имало скептици, които са отхвърляли действията на Исус. В стих 30 някои фарисеи казват: "Защо ядеш и пиеш с митари и грешници?". Хей, с какви хора се свързвате?
В миналото, както знам от разкази, не се е оценявало, когато църковните деца са имали невярващи приятели. Те по-скоро трябва да имат приятели в църквата. Би ми било интересно да видя статистика за това дали църковните деца с много невярващи приятели се заблуждават по-често от църковните деца, които са приятели само с други църковни деца. Убеден съм, че едното няма нищо общо с другото. Естествените контакти с невярващи в Исус хора често се развиват по естествен начин в младежките години и тези хора тогава често са готови да се занимават с Исус и Библията. Със сигурност има случаи, в които контактът с определен човек е вреден за детето, но мисля, че това са изключения.

И така, какво се случва, когато сме преодолели всички тези пречки? И така, имаме невярващи в Исус приятели, които бихме искали да запознаем с Исус. Може би едно парти, каквото имаше Леви? За съжаление вече не можем да поканим Исус в плът. Но как се е държал Исус на партито? С удоволствие бих присъствал там. Как Исус е говорил с гостите? Как изобщо е споделял Евангелието ?
Има един важен принцип:
Исус почти никога не е проповядвал цялото Евангелие, а само части от него. Ако хората се интересуваха, те задаваха въпроси и тогава той ги обясняваше.
Често имаме склонността да обясняваме цялото Евангелие наведнъж. И така, все пак трябва да се подпишеш, че тогава си християнин. Може би нагласата зад това е: "И така, сега му казах всичко, сега изпълних отговорността си, пфу, готово".
Възможно е и мотивът зад това да е: "Всъщност не се интересувам от теб, но като християнин трябва да ти кажа всичко, за да не съм виновен, ако се изгубиш".
Дали има такъв мотив, всеки трябва да си зададе въпрос, разбира се.
Исус винаги се е интересувал от хората, които е посещавал или които са се срещали с него.
И това е истинската тайна рецепта, която не е тайна рецепта.
Чрез любовта към ближния, която расте като плод на Духа, и произтичащия от нея интерес към ближния, възникват общуване и разговори, в които след това може да се говори за Исус.
Изброените по-горе въпроси, като например "Понякога ли сме поканени?" или "С кого контактуваме?", трябва да послужат за посочване на дефицитите в живота ни.
Ако не сме готови да признаем тези дефицити, когато те съществуват, тогава Исус няма да промени нищо в живота ни.
И в този момент бих искал да се върна към делата. Така че видът на делата, които върша, не играе толкова голяма роля, важен е мотивът. Ако имам същото основно отношение като Исус към ближния си, тогава ще последват и правилните дела и тогава и тези ближни ще започнат да се интересуват от нашия Господ.

И тогава хората също ще идват и ще задават въпроси или дори ще търсят помощ.
Вероятно първите, които са дошли при Исус, са били двама ученици на Йоан Кръстител - Андрей и един неназован мъж (Йоан 1:35-51). Те искали да научат повече за Исус, защото Йоан Кръстител им Го бил посочил. Очевидно Йоан Кръстител е бил човек, на когото може да се вярва, а те са прекарали известно време с Йоан, така че са били готови да го изслушат.
Друг пример е Никодим. Той беше чул проповедта на Исус и беше видял делата Му, така че го посети през нощта, за да научи повече за Него (Йоан 3:1-21). След това Исус му обяснява цялото Евангелие, като се съобразява с предишните му познания за Стария завет.
Друг човек е Закхей, който отчаяно иска да види Исус (Лука 19:3). Той дори изглеждаше готов да преобърне живота си с главата надолу и да го реорганизира след личната си среща с Исус. Той иска да върне всички пари, които е измъкнал чрез измамата си няколко пъти.
Друг пример е жената при кладенеца на Яков (Йоан 4:1-26), която, от нормална гледна точка, среща Исус "случайно", той я насочва към нейния проблем чрез съпричастен разговор и в резултат на това тя се променя.
Мисля, че повечето от онези, които живеят с Исус, вече са преживели как Бог дава възможности за добри разговори. Човек наистина се учудва на откритостта, с която хората задават въпроси. Просто имам впечатлението, че хората често се задоволяват с такива възможности. Но тогава къде са хората, с които сте разговаряли? Дали не се задоволяваме твърде бързо? Разбира се, не можеш да принудиш никого, но повечето хора се обръщат към християнството след продължителен контакт. Исус не е тичал след всеки, с когото е разговарял, но е прекарвал много време с учениците си например, обяснявайки им всичко подробно и давайки им пример.
В "Деяния на апостолите" на няколко места е описано, че Павел редовно се е срещал с нехристияни, за да им говори за Исус. На едно място (Деяния 19:31) езическите храмови свещеници са описани като негови приятели.
Готови ли сме да инвестираме това време в създаването на нови взаимоотношения и приятелства? Това не е лесно и като възрастен човек. Като дете е било по-лесно: "Ела да си поиграем?". Това вече не е възможно като възрастен. За какво си говорите с вашия "нов приятел"? Непринуден разговор, разговор на четири очи? Или разгръщате Библията и ако новият приятел не иска да слуша, това е краят на приятелството?
Разбира се, можете да предложите и непринудено: "Искаш ли да четеш Библията с мен веднъж седмично?". Познавам някои хора, които правят това и имат много добри преживявания. Изглежда, че доста хора се интересуват от Библията, дори и да не го признават публично. Но дали бихме били готови да четем Библията редовно, неформално, с хора, които се интересуват, и да говорим за нея? Или трябва да чакаме някой пастор да се заеме с това?
Сега съм задал много въпроси: Това не беше, за да привлека отново вниманието ви и да измисля отговора сега. Това са въпроси, които ме вълнуват също толкова много, с които далеч не съм приключил и на които самият аз нямам прост отговор.

Бих искал да се спра накратко на един въпрос. Ако се опитате да продължите да говорите за Исус чрез думи и дела, тогава, разбира се, може да се случи и да си навлечете неприятности.
Трябва да осъзнаете това. Това може да доведе дори до преследване.
Познавам един човек, който раздаваше християнски книги в работата си, без да се въздържа. Той не си изпускаше нервите с колегите си, но началниците му си ги изпускаха. След това го уволниха от длъжността му на държавен служител под някакъв предлог. Сега работи като медицинска сестра и времето по време на уволнението му вероятно не е било лесно за него и съпругата му.
Въпреки това той се свързал с една колежка чрез книга, която получил като подарък, и се срещнал с нея и приятеля ѝ, за да четат Библията. В резултат на това тази жена и приятелят ѝ дошли при Исус и започнали домашна група, чрез която вероятно 30-40 души вече са повярвали, включително някои от колегите на тази жена и следователно също бивши колеги на уволнения мъж.
Готови ли сме да приемем критика или дори по-големи трудности?
В Лука 12, 49-53 Исус предсказва, че дори най-близките роднини ще се карат и разделят заради Исус. Но в Лука 12, 4-6 Исус също така предсказва, че дори не е нужно да се страхуваме от онези, които искат да се доберат до нас, защото Бог ще се погрижи лично за нас.

Мисля, че в тази проповед засегнах много въпроси, на които не може да се отговори толкова лесно.
Надявам се, че няма просто да отблъснем настрана дефицитите, които виждам в себе си и в другите, а ще помолим Исус за промяна в живота ни и в нашата църква.
Само тогава ще можем да бъдем светлина и сол в този свят.
АМИН