Въведение
Наскоро разговарях с един познат за коронавируса. Може би сте забелязали, че едно онлайн списание публикува протоколите за коронавируса от Института "Робърт Кох" чрез Закона за свобода на информацията, след като спечели съдебен спор.
И сега моят познат, който по това време не се е ваксинирал, е разтревожен от Лаутербах, който в някои токшоута говори за това, че ваксинациите нямат странични ефекти, а наскоро призна по телевизията, че в няколко случая има увреждания от ваксините. Направих малко проучване, Лаутербах беше по телевизията толкова често по време на периода на Корона, че спомена в някои токшоута, че може да има редки странични ефекти от ваксинацията. В други токшоута той говореше за ваксинации без странични ефекти.
Трябва да призная, че вече не се интересувам от това, а и приятелят ми не можа да го разбере. Изглеждаше разочарован, че не съм се разстроил от него.
Лично аз смятам, че трябва по някакъв начин да се примирим с пандемията и с начина, по който се справихме с нея, за да се поучим от нея. В края на краищата, следващата пандемия може да дойде в някакъв момент и би трябвало да сме се поучили от предишната.
Но все още не се интересувам от нея. Чета новините за нея само много повърхностно, ако изобщо ги чета.
Питал съм се дали липсата на интерес е правилна.
Смятам, че е важно да се учим от историята, например да не забравяме престъпленията от нацистката епоха. Престъпленията от колониалната епоха вече са доста забравени. Така че смятам, че си струва да се придобият основни познания за нашата история.
Но някои неща, като епохата на коронавирусите, не ме интересуват.
Какво е да си християнин? Какво казва Библията за гледането напред или назад?
Имам доста явен библейски стих по този въпрос, в който Павел описва посоката на живота си по следния начин във Филипяни 3:13б:
Уйуйуй, подобно твърдение е доста голямо предизвикателство.
Приемственост, но...
Нека да разгледаме един откъс от Лука 9, 59-62; NL, който е посветен на званията:
Тези стихове също ме карат в началото да се задъхвам и да се чувствам малко потиснат.
Той започва с много ясен поглед напред: "Ела, следвай Ме". Сега започва нещо ново, сега то започва.
След това идва друго възражение, което някак си можеш да разбереш. А защо да не погребе баща си преди служението си?
Мисля, че тези изявления на Исус изглеждат по-малко странни, ако се вслушате внимателно в това, което този човек казва:
"Преди да Те последвам, първо трябва да уредя собствените си дела".
Това ми напомня за изказвания, които съм чувал от време на време днес. Сега нямам време за църква, защото имам толкова много неща на главата си. Имам толкова много неща, за които трябва да се погрижа.
По-късно, когато делата ми вече няма да заемат толкова много място, тогава ще мога да се съсредоточа повече върху Исус.
И така, ученичество по принцип, да, но първо...
Според мен това разделение между служението и личния живот не е правилно. Когато започнеш с Исус, тогава започва ученичеството. Дори и задълженията от миналото да те съпътстват, ти пак вървиш напред с Исус Христос.
Не е съвсем ясно дали в тази конкретна история става дума само за организиране на погребението или за придружаване на стария баща в последното му пътуване, което може да е отнело наистина много време.
Какво щеше да се случи, ако той не само беше погребал баща си, но и беше провъзгласил идването на Божието царство в бащиния си дом? Това също щеше да е ученичество. Знам, че това невинаги е лесно в собствения ти родителски дом и сред собствените ти роднини.
Разбира се, невинаги е необходимо ученичеството да бъде провъзгласяване с думи, но ученичеството може да започне веднага, няма нужда от "но първо".
Нека да разгледаме и второто лице:
Тук отново имаме това "но първо", но едно сбогуване не може да отнеме толкова време, нали?
Вярвам, че това изказване е било предназначено лично за този човек. Да се сбогуваш няма да е било проблем, но с какво отношение си тръгваш?
Дали гледате към бъдещето и се радвате на новото, на приемствеността, или гледате назад и оплаквате миналото?
Аз лично никога не съм имал плуг в ръка, но мога да си представя, че не ореш особено право, ако винаги гледаш назад.
Това ми напомня за дните ми с мотопед. Ако поглеждах през рамо, преди да завия, не можех да карам направо за този кратък момент. Винаги се отклонявах леко към страната, към която завивах.
Грешно ли е да се гледа назад?
Мисля, че зависи. Ако се обръщате от време на време, докато орете, и се възхищавате на пейзажа или гледате колко много вече сте направили, тогава не ми се струва лошо.
Но ако се обръщате назад и продължавате да се ядосвате за пропуснатите възможности, ако несправедливото отношение в миналото винаги присъства, ако тъгувате по добрите стари времена, тогава животът излиза от релси. Вярвам в това.
В този момент дълго мислих дали да използвам отново примера със справянето с коронавируса. Това винаги е гореща тема.
Изобщо, аз лично от време на време си мисля да стана политически активен по някакъв начин, защото всъщност смятам, че е глупаво предимно да се оплакваш, а сам да не правиш нищо.
Но по време на периода на коронавируса ситуацията ми се стори толкова трудна, че не исках да си разменям мястото с никой политик. Разбира се, че бяха допуснати грешки и някои хора бяха престъпници (напр. сделките с маски), но беше и просто трудно. Не знаехме колко опасни са отделните варианти на вируса в действителност. Не искам да защитавам нито един политик, не мога да погледна в главата на никого, за да видя с какви мотиви е пътувал.
Док как гледате назад към ерата на коронавирусите? Искаме ли да се поучим от грешките си, за да можем да се справим по-добре със следващата пандемия?
Или когато погледнете назад, пулсът ви отива направо на 180? Ако гневът и възмущението винаги вземат превес, когато гледате назад, тогава няма да можете да поддържате права линия.
Следването на Исус Христос върви напред.
Нека погледнем към
Великото поръчение
Матей 28, 18-20; НЗ
Интересно е какво не казва Исус тук:
"Затова гледайте да останете верни и да не се подведете да откраднете, както Юда. И престанете да се карате за това кой от вас е най-голям."
Исус със сигурност е можел да повдигне въпроса за много негативни неща от последните три години с учениците. Но Той не го прави.
Първо, разширява представата им за Себе си:
И след това идва поръчението да правят ученици. Това е най-голямото и най-важното поръчение, давано някога. И всеки, който иска да следва Исус Христос, а това означава да пътува с Него, може да бъде част от него.
И след това още един поглед напред:
Колко важно е отминалото време в живота ни, когато това може би все още не е било така?
Нека погледнем към бъдещето.
Но да се примирим с миналото?
Ами ако миналото ни преследва?
Ще улесня много себе си, ако спра с "погледа напред".
В Библията също има нещо като примирение с миналото.
Справяне със споровете
Един въпрос, който бих искал да разгледам, е как да се справяме със споровете. Тъй като Библията представя хората доста реалистично, в нея, разбира се, се споменава и за спорове, които понякога завършват неприятно.
Една от стратегиите за разрешаване на спорове е да се каже: нека не говорим повече за това.
Това може и да работи за баналности, но не работи за дълбоки несъгласия и конфликти.
В Деяния 15 става дума за въпроса дали неевреите, които искат да се присъединят към Исус, трябва да спазват всички еврейски закони. Този спор тлееше от известно време и тогава наистина се разрази и можеше да разкъса младата църква, ако не се бяха събрали, за да решат проблема.
Беше намерено решение, с което мнозинството от присъстващите бяха съгласни. Това не беше компромис, при който всеки получава по малко, но едната страна беше до голяма степен права и останалите приеха това, вероятно защото се отнасяха с голямо уважение един към друг.
Отношенията между страните със сигурност също са били важни тук. Всеки може да има червени линии, от които не може да се откаже, но трябва да се ограничите до истински червени линии.
Може би по онова време е имало някой, който дори и след Апостолския събор е бил на мнение, че е било взето погрешно решение. Сега той би могъл да започне нещо свое с няколкото други недоволни. Или пък, ако това е било възможно за него, е приел, че мнозинството е имало друго разбиране, и все пак се е присъединил към тях, защото може би е грешал. Сега спорът е разрешен и всички могат да продължат заедно напред в ученичеството.
Пастирска грижа
Може би още по-важният аспект на помирението с миналото е от пастирско естество.Някои хора носят със себе си травми в резултат на лоши преживявания, а други не могат да се примирят с това, което сами са направили в миналото.
Тук, разбира се, има само индивидуални съображения.
В Притчи 14:10 (НЗ) това е казано много точно:
Всеки усеща собствената си болка, а за някои тя е наистина болезнена.
Намирам за много красив примера за това как Исус се отнася към Петър.
В крайна сметка Петър се е отрекъл от Исус три пъти, след като много смело е обявил, че ще отиде на смърт с Исус.
И в разговора след това в Йоан 21:15-19 Исус три пъти го пита дали Петър Го обича.
Третият път беше малко неудобен за Петър и той се натъжи. Но очевидно този тип разговор е бил важен, за да се преодолее трикратното отричане.
След това обаче той отново продължава напред (Йоан 21, 18.19; NL):
"Следвай ме." Продължава.
Тук разбирате, че пастирската грижа трябва да бъде индивидуално подходяща и полезна. Може би един такъв разговор понякога е неприятен, но той носи напредък и трябва да води напред.
И ето, че той завършва с "Следвай Исус", не само като формула, а като реална перспектива.
Резюме
Позволете ми да обобщя:
- Поглед назад и поглед напред? Какво е важно, какво ни интересува?
- Свети Павел ни предизвиква: Забравям миналото и гледам към това, което предстои.
- Ученичеството може да започне веднага: Няма "но първо". Вземете Исус със себе си в делата си.
- Оплакването, негодуванието или гневното гледане назад отклоняват живота от правия път.
- Великото поръчение е насочено към бъдещето, рамкирано от величието на Исус Христос и Неговото обещание, че Той винаги ще бъде с нас.
- Разглеждането на спорове може да бъде част от необходимото примиряване с миналото.
- Индивидуалната пастирска грижа, както при Петър и Исус, може да е необходима лично за вас. Но тази пастирска грижа трябва да гледа и към бъдещето: Следвайте Исус.