Въведение
Отдавна си мисля за едно нещо: как да се справяме с различията в мненията. Особено интересно ми е да чета мненията на читателите във форумите на новинарските портали, особено по спорни теми като коронавируса. Едно нещо се откроява: Всеки винаги знае точно какво се случва и достатъчно често тези, които мислят различно, са идиоти.
Той се пише много рядко: Всъщност не знам какво точно се случва и затова съм внимателен в преценките си. Не, почти всеки изрича своята абсолютна истина. Особено впечатляващи са читателските колонки на Welt-Online. Това достатъчно често е един напълно различен свят за мен.
Намирам това за смущаващо. Аз също имам свои виждания по някои теми и може би понякога съм такъв, какъвто току-що критикувах. Но наистина не искам да загубя това смирение, че не знам всичко. Да, достатъчно често никой не знае наистина и затова трябва да се внимава и да се кара на око.
В Библията вече се казва в Римляни 12:16; LUT
Преводът на новия живот пише тук
Този втори вариант ми харесва почти още повече.
В същата глава на Римляни се казва още по-напред (Римляни 12:2; ELB):
Харесва ми тази на пръв поглед старомодна формулировка. Разбира се, под свят не се разбира планетата, а стандартите и поведението, които преобладават в този свят. Разбира се, не можете да бъдете несправедливи и да приемете, че всички хора имат еднакви стандарти и поведение.
И тук вероятно всеки има малко по-различна представа за това какво означава да бъдеш "съобразен с този свят".
Но този израз "униформата на този свят" ме порази във връзка с въпроса за справянето с различните мнения в този свят. Как е в "този свят" и как трябва да бъде?
Не искам да мрънкам за света там, но бих искал да разгледам един положителен пример от Библията.
Спорът
Тя започва в Деяния 14, където апостолите Павел и Варнава посещават църква в Антиохия, в днешна Сирия, и съобщават, че на много места хора, които не са евреи, са решили да приемат Исус Христос и в резултат на това са основали църкви на тези места. След това те остават в Антиохия за дълго време заедно с тамошната църква.
Сега спорът започва в следващата глава, в Деяния 15, 1.2а; NL
Някои еврейски християни твърдят, че трябва да се обрязваш, иначе не можеш да бъдеш християнин. Павел и Варнава не са съгласни с това. И изглежда, че това е доста ожесточен спор и двете страни очевидно са много убедени в своето мнение.
За моите цели днес не е важно какъв е предметът на спора. Той може да бъде и съвсем различен спор. Съществуват много въпроси, по които хората могат да не са съгласни. Това могат да бъдат професионални въпроси. Например в работата си съм водил спорове за това кои методи за програмиране да използвам и къде да ги използвам. Занаятчиите могат да спорят за това кой вид дърво е най-добър в определени ситуации. Например една покривна ферма от какъв вид дърво трябва да бъде издълбана ;-) Може да има и различни мнения. Такива неща често са свързани и с опита. Имате някакъв добър или лош опит и въз основа на него си изграждате преценка. Но как се справяте с това, когато трябва да се вземе решение, а имате различни мнения?
Това може да е проблем и за родителите, ако не са съгласни с мерките за възпитание и образование.
Разбира се, човек има право да има мнение и да го отстоява, което също може да доведе до спор.
Но какво да направите, ако се запънете?
Спорът и какво следва?
В нашия библейски текст се случва следното (2б):
Ако не можете да постигнете съгласие, със сигурност не е лошо да попитате други, особено експерти. А това е богословски въпрос, така че можете да попитате другите апостоли. А и старейшините в Йерусалим също са били наоколо от доста дълго време, някои от които са познавали Исус като човек, така че може би вече знаят.
Разбира се, можете да приемете и мнението, че така или иначе съм прав, така че няма нужда да питам никого. Но не можете да живеете и работите заедно по този начин.
Или пък се обграждате само със съмишленици, които винаги са съгласни с вас - така нареченият филтриращ балон или ехо камера. Този лош навик става все по-широко разпространен. Хората вече не се излагат на мнението на другите, за да се проверят и да научат нещо ново. В края на краищата е много по-приятно, когато всички са съгласни.
Или просто се изказвате по форумите, защото така или иначе знаете точно какво се случва, а другите не са се информирали достатъчно? Някой публикува нещо тромаво или неволно грешно и върху него се изсипва буря от лайна.
Някои хора правят подобни неща умишлено, за да предизвикат буря, за да се представят като "сами срещу останалия свят".
Участвали ли сте някога в буря? Във Facebook или Twitter? Всъщност имам проблем с това да участвам в буря от лайна... .
Как всъщност Павел и Варнава са направили това по пътя към Йерусалим? (Деяния 15:3)
Нещо липсва тук, нали?
Защо не се казва тук: По пътя те спираха навсякъде и обсъждаха този въпрос с всички вярващи и им обясняваха подробно защо тези мъже от Юдея, които изискваха обрязване, грешат.
Ако са били прави, трябва да споделят мнението си с всички. Истината трябва да излезе наяве.
Това можеше да предизвика подобна буря. Ако бяха разпространили този спор на достатъчно места, тогава може би хора от всяка общност щяха да пътуват до тези мъже от Юдея и да им дадат акъл. Това би допринесло значително за установяване на истината.
Но Павел и Варнава не постъпват така. Те със сигурност са били убедени в правотата си, но са били скромни по отношение на знанията си и са били готови да бъдат разпитвани. Мисля, че това отношение е нещо, което липсва в нашия свят.
Решението?
(Деяния 15, 4.5)
Спорът не е замитан под килима, а е правилно категоризиран. По-важният е на първо място. Бог е действал, хора, които не са евреи, са намерили Исус Христос. Това е по-важно от всички спорове.
Мисля, че това е общовалидно. Спорът не бива да се замита под килима, а трябва да бъде правилно класифициран и приоритизиран.
Достатъчно често съм се сблъсквал и с хора, които казват: "Няма значение!" Но това нямаше значение, то тлееше, защото единият от участващите не беше в състояние да разреши различието в мненията по конструктивен, възрастен начин. Мисля, че някои хора никога не са се научили на това през живота си.
Ето защо не можете да потиснете даден аргумент, но все пак трябва да се опитате да оцените правилно значението му.
Какво се случва сега? Експертите сядат заедно:
Да седнем заедно и да обсъждаме нещата надълго и нашироко не звучи като забавление. Достатъчно често не е така.
Може би затова някои хора предпочитат алтернативата "да се дразнят в мълчание", вместо да се "карат".
Експертите не взимат решенията си в таен клуб на приближени, а включват общността. Петър дава кратко обяснение:
Очевидно апостолите и старейшините вече са си изградили мнение, което представят с аргументи. Това е така, защото казвам, че не изглежда това да е правилният подход тук.
Искате да вземете хората със себе си и това е правилно.
Преди години работех в компания, която имаше отдел "Изследвания и архитектура". Те предлагаха страхотни идеи и изготвяха спецификации за разработчиците. Но разработчиците пренебрегваха тези насоки. Да измислиш страхотни неща, но да не вземеш със себе си хората, не върши работа.
Сега бихте могли да изиграете авторитарната карта, но и тя не работи, ако такива служители могат лесно да си намерят работа другаде.
Продължете в текста:
Варнава и Павел подчертават със своя опит казаното от Петър.
И тогава църковният водач в Йерусалим "Яков" коментира това:
Самото решение не е важно днес, но някои моменти в тази реч са важни.
Той отново посочва причините за своето мнение. Той не използва убийствения аргумент "Бог иска да е така", а говори за своето убеждение. Това има тежест, но засега е само негово убеждение.
Той взема предвид и друг аспект, който другите може да са пренебрегнали. В края на краищата по онова време във всеки град е имало евреи, които е трябвало да бъдат спечелени за Исус. Ето защо църквата не е трябвало да се подчинява на юдейския закон, но е трябвало да се избягват някои моменти, които биха затруднили ненужно евреите да намерят Исус.
Мъжете от Юдея, които настоявали за спазване на Мойсеевия закон, грешали в основата си, но мнението им насочвало към възможната чувствителност на еврейския народ, който също трябвало да бъде спечелен.
И така, разбира се, може да се окаже, че дадено мнение е фундаментално погрешно, но отделни точки все пак заслужават внимание. Обикновено другият човек не е идиот. Може и да греши, но се надяваме, че се е замислил и вие поне трябва да го вземете предвид.
Всички са съгласни?
Какъв е резултатът? (Деяния 15, 22; NL)
Важното тук е: "и цялата общност"
По някакъв начин всички участват. Дали всички са били ентусиазирани от това решение? Не знам, вероятно не. Събранието в Йерусалим също е било доста голямо, не са могли всички да седнат около кръгла маса. При такъв голям брой хора винаги се налага по някакъв начин да се решават организационни предизвикателства, което със сигурност им се е налагало да правят тогава.
Но цялото събрание участва в избора на пратениците и по този начин очевидно подкрепя убеждението, което Яков описва като свое. Очевидно огромното мнозинство е можело да бъде убедено.
Те изпращат писмото, в което се казва същото, което казва и Яков, с едно интересно допълнение в Деяния 15:28; NL
Очевидно те са били сигурни, че този вид вземане на решения се ръководи от духа.
"Чрез Светия Дух", вие бихте очаквали видение или пророчество, нали? Но Святият Дух насърчава общението и иска да обедини църквата. Затова дори една изтощителна дискусия може да бъде водена от Духа.
Това окуражава получателите на писмото и ги прави много щастливи.
Резюме
Нека обобщим.
- Не си мислете, че сте умни, не си мислете, че знаете всичко.
- Не се съобразявайте с този свят, особено, както е в днешното послание, когато става дума за различията в мненията.
- Различните мнения могат да доведат до спор, което е напълно нормално.
- Ако сте се озовали в спор, може да е полезно да чуете мнението на други хора.
- Не бива да разпространявате мнението си в целия свят по свое усмотрение и по този начин да изостряте спора. Една гадна буря никога няма истински смисъл.
- Спорът не бива да се замита под килима, но също така трябва да бъде правилно категоризиран.
- Консултациите могат да бъдат продължителни и изтощителни, но те са и начин на действие на Светия Дух.
- Важно е да включите участващите лица и да не вземате решения над главите им.
- В този случай резултатът беше насърчение и радост.