Мнение балон

Въведение

Днес бих искал да обсъдя с вас по-задълбочено темата за балоните на мненията, тъй като тя е в съзнанието ми от доста дълго време.

Като въведение погледнах тук и там, а веднъж попитах и ChatGPT. Често използвам този бот с изкуствен интелект професионално, за технически идеи и примери, и имах чувството, че напоследък малко се е забавил.

Помолих го за няколко онлайнера (това са кратки, бързи изказвания, които са с дължина едно изречение) по темата за "балона на мнението" и ми се стори, че едно изказване е наистина страхотно:

Представете си, че

мнението ви е вселенски балон - пъстър, ослепителен, но същевременно толкова деликатен, че и най-малкият полъх на реалността може да го спука

Потърсих в мрежата дали това е някакъв цитат, но не намерих нищо. Явно ЧатГПТ някак си сами са си го измислили, рекомбинирали са го. Не знаем как работи творчеството на изкуствените интелекти, както не знаем как работи творчеството при хората.

Но още веднъж това красиво изказване: Представете си, че

вашето мнение е вселенски балон - пъстър, ослепителен, но в същото време толкова деликатен, че най-малкият намек за реалност може да го спука

В Стария завет има един библейски текст, който доста добре описва балона на мнението, макар че, разбира се, думата тогава дори не е съществувала.

Позволете ми да ви въведа в тази история, някои от вас може би я познават.

Аз съм като вас

1 Царе 22, 1-4; NL

Кратко обяснение: Този инцидент се случва около 860 г. пр. По това време Израил е разделен на северно и южно царство. Северното царство било управлявано от Ахав, който бил добър политик, но доста неприятен характер. Той позволил дълго време да бъдат преследвани и убивани пророци, допуснал религии, в които вероятно е имало жертвоприношения на деца, и поръчал да убият някого по фалшиви обвинения заради парче земя. След това убийство обаче той осъзнал, че това не е било правилно, и се разкаял за действията си, като публично се изповядал, обличайки се във вретище и пепел. Вероятно обаче той не се е разкаял истински за грешните си действия.

Може да се каже, че Йосафат, царят на южното царство, е бил добър човек. Той се вслушвал в Бога и искал да живее по начин, който да е угоден на Бога.

Да се върнем към текста: в продължение на три години нямаше война, така че по-скоро би трябвало да възкликнем "ура", но Ахав сметна, че трите години са твърде дълги, и искаше отново да започне да действа. Разбира се, възможно е хората в Рамот да са били зле потиснати и Ахав просто да е искал да ги освободи по хуманен начин, но на мен това ми звучи по-скоро като егоистично желание да има по-голямо владение, независимо от цената.

И тогава Йосафат казва: "Аз съм на твоя страна, народът ми е като твоя народ, конете ми са като твоите коне".

"Ние принадлежим заедно, ние срещу тях." И единството продължава (1 Царе 22:5, 6; NL):

Малко вече се е променило положението на Ахав. Сега той отново има пророци в двора и очевидно вече не позволява такива пророци да бъдат преследвани.

Всички са съгласни. Това е доста приятно.

Може би сте запознати с това. Намираш се в група, в която всички някак си тикат точно като теб. Чувствате се познати и в безопасност.

Съмнения?

Но някак си това не е достатъчно за Йосафат (1 Царе 22:7; NL):

Защо Йосафат пита за друг пророк? Дали 400-те не са достатъчни? Очевидно той има съмнения относно този балон на мнение. Но защо? Какво кара някого да се съмнява в мнението на мнозинството, в консенсуса на мнозинството? Йосафат беше човек, който живееше с Бога, и за него беше важно Божията воля да бъде изпълнена, независимо дали всички са съгласни с нея или не. Той не се отказваше. Кое е правилно, кое е вярно, коя е Божията воля? И какво да правим, ако мнозинството го вижда по различен начин?

Мисля, че отговорът на Ахав е чудесен, а честността му го прави почти симпатичен (1 Царе 22:8; NL):

Кой обича лошите новини? Буквално, предпочиташ да застреляш пратеника на лошите новини. И така или иначе не можеш да критикуваш.

Всички се съгласяваме толкова хубаво.

Миша се прибира

И тогава го довеждат (1 Царе 22:9-13; NL):

Несъгласието също се понася трудно. Обичаме своя шарен, ослепителен балон от мнения. Защо не се присъедините към тях, толкова е красиво.

Но Михей не е съгласен (1 Царе 22:14; NL):

Като добър пророк трябва да кажеш това, но след това продължава неочаквано (1 Царе 22:15; NL):

Защо казва това? Дали е уплашен от това огромно единство? Страхува ли се? Може би.

Той е бил само човек, а винаги да се бориш и да изтъкваш негативното може да се окаже твърде много и за теб, затова се оттегляш към "Ти имаш своите права, а аз имам своя мир".

Дори когато става дума за балони с мнения, вече не искате да имате някакви спорове и битки. Например просто вече не говорим по темата за ваксинацията, така или иначе няма смисъл, не можем да стигнем до съгласие. Аз разбирам това и понякога сам го правя.

Но наистина не смятам, че това е правилно. Трябва да умеете да се отнасяте един към друг с любов и уважение, дори когато имате противоречиви мнения, дори ако смятате, че съдържанието на другото мнение е глупаво. Но това разделение между личността и съдържанието на мнението става все по-трудно.

Например смятам, че изявленията на AfD относно възобновяемите енергийни източници са погрешни, дори бих казал глупави от гледна точка на съдържанието. Те искат да спрат и дори да обърнат прехода от изкопаеми горива към възобновяеми енергийни източници.

Как се говори с такива хора? Дали да намерим канал за диалог? Или се затваряме в нашия балон и си мислим, че на кого му пука, че така или иначе няма смисъл?

В 1 Коринтяни 13, 1.2; NL (чухме го миналата неделя) се казва:

Тези стихове ме провокираха по темата за "балона на мнението". Ако можех да говоря и да обяснявам нещата наистина добре, думите ми без любов щяха да бъдат просто бълнуване. Ако знаех всичко и наистина познавах истината, без любов тя пак щеше да е безполезна.

Исус Христос казва в Матей 22, 39; NL:

И то не само този, който е в балона на вашето мнение.

Вярвам, че можем да намерим канали за диалог, дори извън нашия балон, само чрез любов към ближния, чрез автентично любящо действие. Вероятно няма друг начин.

Но нека се върнем към нашия текст. Как реагира Ахав на фалшивото пророчество на Михей (2 Царе 22:16; NL)?

Той предпочита да чуе истината, отколкото да бъде излъган. В края на краищата.

Пророчеството на Михей

И тогава Михей си дава отпор (2 Царе 22:17-23; NL):

Бах, балонът изглежда се е спукал.

Тази война не е Божията воля. Вървете си у дома с мир. Без войници няма война.

Всъщност царят трябва да се грижи за поданиците си като овчар, да бди над тях, да ги напътства да вършат добро, но Ахав очевидно предпочита да изгори народа си във война.

Няма нищо по-прекрасно от това, когато очакванията, дори и да са лоши, се сбъдват. Тук наистина можете да чуете Ахаавовото "Виждам, виждам, виждам".

Но след това Михей разкрива предисторията (2 Царе 22:19-23; NL):

Кой вярва на подобна история? Лично аз се научих да се доверявам на Библията, защото съм преживял много с Исус Христос, както и много от вас, и съм убеден, че тази история е вярна. И наистина след това Ахав се сблъска с бедствие. Той не оцелява след войната.

Но ако днес някой ми разкаже подобна история, ще ми е много трудно да повярвам. Например, Бог иска падането на нашия Баптистки съюз и затова се е погрижил всички пастори да кажат глупости в проповедта следващата неделя. И един човек знае това и ми го казва. Признавам, че сравнението е малко пресилено, но ако Бог не ми беше дал да разбера много ясно, че това е истина, нямаше да повярвам.

След това във въздуха се усещаше и известно напрежение (2 Царе 22:24-25; NL):

Осъзнаваме колко трудно е това. В този случай смутителят, който разказва напълно неправдоподобна история, е единственият, който е прав. В края на краищата Ахав умира в тази война.

Разбира се, смутителят невинаги е прав, както знаем от собствения си опит. Но трябва да имаме предвид, че понякога неправдоподобното и невъобразимото за нас може да се окаже вярно и тогава нашата балонна вселена, колкото и да е пъстра и ослепителна, може да се пръсне със силен взрив.

Изводи от това

Бих искал да направя няколко извода от това:

Собствена мъдрост

На първо място, една поразителна и добре позната поговорка от Римляни 12:16; LUT:

Като християни никога не трябва да губим това смирение, че все още има много неща, които не знаем, че можем да грешим, че трябва да се учим през целия си живот. Не бива да приемаме твърде сериозно собствения си балон за мнение.

Да се справяме с любовта

Като християни ние сме изпитали, че Бог ни обича и че е отнел вината ни.

Тогава можем да посрещнем ближния си в любов, въпреки всички теми като "ваксинация с корона", "война в Украйна", "изменение на климата", "електромобил", "термопомпа", "война в Газа", със сигурност можете да се сетите за още по-притеснителни теми, които могат да затруднят разговора.

Ние сме спечелили дискусията, а сме загубили човека, това не може да бъде така.

Всеки се нуждае от Исус Христос, независимо в кой балон предпочита да живее. И Исус Христос иска да достигне до всеки човек.

Резюме

Позволете ми да обобщя:

• Отново онлайнер от самото начало:

Представете си, че мнението ви е вселена от балончета - цветна, ослепителна, но в същото време толкова деликатна, че и най-малкият полъх на реалността може да я спука.

• Разгледахме историята на Ахав, Йосафат и Михей от 2 Царе 22 и отначало всички се съгласяваха толкова красиво.
• Йосафат не искаше да бъде заслепен от единството и задаваше въпроси.
• Лошите новини и противоречията не са толкова приятни, единството е много по-хубаво.
• Понякога това, което ни се струва напълно невероятно, е вярно. Като християни нека запазим това смирение, че никога не мислим, че знаем всичко, и че винаги трябва да се учим.
• И много важно: отношенията с ближния са много по-важни от това да бъдем прави. Нека влезем в диалог един с друг в любов, точно както ни показа Исус Христос.