Въведение
Кога за последен път видяхте уличен проповедник? Например някой, който стои на кашон и проповядва в пешеходната зона. Някои могат да застанат на пиедестал на паметник, за да се виждат по-добре, други просто стоят там с Библия в ръка и проповядват на висок глас.
Не се намирам често в пешеходна зона, но мисля, че отдавна не съм виждал уличен проповедник.
Намерих няколко в YouTube. Например в Германия има малка мисионерска организация, която изпраща улични проповедници в цяла Германия, и там също има видеоклипове на някои проповедници.
Гледах няколко видеоклипа и трябва да кажа, че се възхищавах на смелостта на тези хора. Например, в пешеходната зона в Хановер имаше човек, който ясно проповядваше за Исус с Библия в ръка и силен глас. Той не пишеше наоколо, но говореше на висок глас.
Почти никой обаче не е спрял.
Мисля, че отчасти това беше така, защото той говореше много на ханаански, а трябва да се разбере, че днешният ханаански език не е същият, който ние, по-възрастните, познаваме от младежките си години.
В миналото ханаански е бил езикът, на който хората са говорили в старите преводи на Библията. Например добре познатият стих Йоан 3:16 от стар Лутеров превод от 1892 г:
"Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син"
"Така че" е объркващо, "любим" е ненужно объркваща граматическа форма, а "местен"? Нима Исус е бил чернокож?
И това все още е безобиден пример. Сега съм на мнение, че е по-добре да не се използват Библии на стария език за рецитиране на библейски текстове, защото така само се създават изкуствени бариери пред този съвсем нов библейски стих.
Библията е актуална днес и ще бъде актуална и утре, но в миналото често сме използвали превод, който поставя под съмнение тази актуалност: Знам, че това е заблуда, но можем ли да обвиняваме хората, че я извличат?
Споменатият по-рано уличен проповедник не е използвал такъв ханаански, той вече е говорил на днешния немски език.
Но в проповедта си той много често предполагаше познания за Библията, които днес са много непознати за много хора, например: "Ние сме в тази светлина, но не ходим в тази светлина, затова нямаме общение с него" - това беше стилът на неговата проповед и вероятно това е една от причините почти никой да не се спира.
Не смятам, че този Canaanite е толкова лош, колкото стария, но все още пропуска повечето хора извън общността, а това са хората, към които искате да се обърнете в пешеходната зона.
От друга страна, лесно е да се критикува видеоклип у дома пред екрана. Този проповедник е навън и се осмелява да направи нещо и аз във всеки случай се възхищавам на това.
Спомних си за друг уличен проповедник. Някои от вас може би си спомнят моята и на Соня сватба. Проповедникът тогава беше педагог по професия, но често обикаляше улиците като уличен проповедник.
А в Мюнхен от време на време се провежда конференция на уличните проповедници, без шега. Намерих и едно негово видео. И хората се спираха да го гледат. Тъй като беше Октоберфест, той избра за въведение четириногите и двуногите говеда. Четирикраките спират да пият, когато се наситят, дори и да има още вода, докато двукраките продължават да пият, докато тя излезе отгоре. Това по някакъв начин е успешно начало.
Защо изобщо говоря за улични проповедници?
Днес бих искал да разгледам с вас първата поява на уличен проповедник в Новия завет - Йоан Кръстител.
Прочетох Матей 3, 1-12; NL:
Джон като човек
Някак си той изглежда като класически уличен проповедник, почти като карикатура, която можете да разпознаете от телевизията.
Но кой беше Йоан? Не знаем много за него.
Той е роднина на Исус (може би втори братовчед, ако Мария и Елисавета са били братовчедки), с половин година по-възрастен от Исус, баща му е свещеник, така че вероятно също се е радвал на образование и добро възпитание. Бил е силен по дух (според Лука 1:80), каквото и да означава това. В превода "Надежда за всички" на това място пише: "той стана човек разумен и мъдър", преведено по подобен начин и "Благата вест".
Не мисля, че думата "дух" тук означава същото като "ум", но той със сигурност е бил умен и разбиращ човек.
А според Лука 1:15 той е бил изпълнен със Светия Дух още от утробата на майка си. Следователно по това време той вече е имал тази специална връзка с Бога, която може да бъде осъществена само чрез смъртта на Исус на кръста.
Не знаем с какво се е занимавал Йоан, докато започва да проповядва в края на двадесетте си години; може би се е обучавал за свещеник при баща си и е учил.
Но след това се премества в пустинята, в пустинята. Имаше само прости дрехи и се хранеше със скакалци и див мед. Вероятно е осъзнавал каква е мисията му и се е подготвял за нея в мълчание.
Проповедта
И тогава той започна да проповядва. Каква точно е била първата му проповед, не е съвсем ясно от този текст. Но обобщението на първите му проповеди е следното:
В други преводи, като този на Елберфелдер или на Лутер, е написано "Покайте се". Това, разбира се, е ханаански език, който вече никой не разбира.
Когато хората чуят думата "покаяние", те си представят или монах, който се бичува, или глоба. "Разбира се, църквата се интересува само от парите."
Не, не можеш да си купиш покаяние, можеш да го направиш само лично, с целия си живот, с цялото си сърце.
Някога имахме подобно мото за годината: "Покайте се и повярвайте в Евангелието".
И този призив към покаяние е подготовката за Исус Христос. Бързо осъзнавате, че достигате границите на възможностите си, ако искате да промените живота си със собствени сили. Но ако осъзнаете, че промяната е необходима, тогава сте готови и за прошка на греховете, покаяние и нов живот в Исус Христос.
Мисията му
V.3 от нашия библейски текст е цитат от пророк Исаия 40:3. Бих искал да прочета пасажа от Исаия заедно със стиховете, които следват (Исаия 40:3-5; NL):
Йоан прави всичко възможно, за да изравни хълмовете и планините, които пречат на хората да видят Божията слава, а именно Исус Христос. Долините и рововете също трябва да бъдат запълнени, за да не пречат на хората.
Може би дори ханаанският език или изборът на думи са такава планина, която затъмнява гледката към Божията слава. Но със сигурност има и други ровове и препятствия за хората по пътя към Исус.
Мисията на Йоан е да премахне тези пречки и вероятно е успял. Много хора са идвали при него и са го слушали.
Той със сигурност не повтаряше само това едно изречение, но беше оратор, който завладяваше. Йоан не стоял в центъра на града като уличните проповедници, споменати в началото, а проповядвал изцяло навън, в пустинята, на брега на Йордан.
И хората дойдоха, и то не само простите, лесно повлияващи се, а хора от всички слоеве на обществото, които изповядаха греховете си, дори публично, и след това бяха кръстени от Йоан.
Тук също можете да видите, че моментът е назрял за това. Това се казва и в Галатяни 4:4а; LUT
Беше дошло времето и Джон беше първопроходецът.
Дошло ли е времето за това днес? Това е въпрос, който почти моли да бъде зададен.
В 2 Тимотей 4:2; NL това е разгледано подробно. Там Павел пише на Тимотей:
Лутер го формулира малко по-кратко: "Проповядвайте словото, стойте в него, навреме или не навреме."
Често дори не знаем дали моментът е подходящ или не.
Разбира се, не става дума само за улична проповед. Животът ни може да бъде преживяна проповед, свидетелството ни може да бъде проповед, без ние да проповядваме.
Нека да изравним планините и да запълним долините, за да могат хората да дойдат при Исус.
Трябва да се осмелите да направите нещо!
Бих искал да отбележа още нещо за работата на Джон.
Той се осмели да направи нещо. Възхищавах се на това и в уличните проповедници, чийто избор на думи бях критикувал. Но те се осмеляват и излизат и може би Бог изпраща хора, които разбират този избор на думи.
В днешно време много християни се страхуват да не бъдат сметнати за неземни. Те подчертават, че са и напълно нормални хора.
Поведението на Йоан със сигурност е изглеждало неземно още тогава, а вероятно е имало и хора, които са му се подигравали. Със сигурност е имало такива.
Може би е имало и мъдри съветници, които са посъветвали Джон да облече нещо прилично, за да не отблъсква хората. Може би е имало и благочестиви роднини на Йоан, тъй като той произхождал от свещеническо семейство, които се срамували, че са роднини на Йоан.
И, разбира се, Йоханес също излезе извън рамките на възможностите си.
Когато фарисеите и садукеите дойдоха при него, той не премълча думите си. Той ги обижда като "стадо от гадини", а на езика на Лутер се казва "порода от гадини". Днес никой не разбира това, но звучи почти поетично.
Сигурен съм, че не е провокирал хората безразсъдно и не е правил необмислени забележки. В края на краищата той се беше подготвил добре за проповедта си.
Трябва да сте много сигурни в подобни твърдения.
Той също така ясно казва, че трябва да вземете решение. Той обявява Исус, който ще кръсти със Светия Дух и огън и ще отдели житото от плявата.
Трябва да вземете решение, в даден момент от живота си трябва да решите за или против Исус и в един момент вече е твърде късно, защото не можете да вземете решение.
Йоан се осмелява да провъзгласи това послание публично и въпреки някои груби думи, той намира правилните думи за хората, така че те идват и слушат. И мнозина изповядаха греховете си и се кръстиха.
Резюме
Ще стигна до края:
- В началото си помислихме малко за уличните проповедници, за това как работят и колко важни са правилният език и правилният подбор на думите. Но можете да се възхищавате на смелостта им и да се молите хората да намерят Исус чрез тях .
- След това разгледахме Йоан като първия уличен проповедник в Новия завет. Не знаем много за живота му, но той е бил приблизително на същата възраст като Исус, изпълнен със Светия дух още от утробата си, силен по дух и вероятно мъдър и разбиращ човек . Преди да започне да служи, той прекарва известно време в уединение.
- Йоан проповядва покаяние и изповядване на греховете и хора от всички слоеве на обществото идват, изповядват греховете си и се кръщават от него . И той не крие, че е само предвестник на един по-велик, на Исус Христос.
- А това е и действителната му мисия: да проправи пътя за Исус. Йоан завладява хората с проповедта си и ги подготвя за Исус. Той изравняваше планини и запълваше долини. И ние също можем да отворим очите на хората за Исус чрез живота си, чрез действията и думите си.
- И той се осмели да направи нещо . Той
- не се страхуваше за репутацията си, провъзгласяваше истината и също така се изправяше срещу силните на деня, разбира се, не леко, но все пак смело . И той даде да се разбере, че трябва да вземеш решение за Исус Христос.