Въведение
Чувствам се доста претоварен тази седмица. Проповедта изобщо не ми допадна, но ако трябва да съм честен, вината си е моя.
Определяме си срещите за проповедта много седмици предварително, няма друг начин, и разбира се, често не знаеш колко стрес ще имаш в седмицата преди проповедта. А тази седмица всяка вечер имах по нещо и можех да започна едва в събота, вчера, с проповедта.
Обикновено една седмица подготовка ми е достатъчна, но този път грешката ми беше, че трябваше да започна малко по-рано, защото преди две седмици знаех, че ще бъде стресираща седмица, а преди това щях да имам достатъчно време да се подготвя спокойно.
Е, моя грешка, но така съвсем естествено стигнах до темата за "тежестта".
Между другото, познавам този термин и в професионалната си среда, в областта на информационните технологии.
Когато една система е натоварена, тя е наистина натоварена. Например, ако си представите една онлайн видеоуслуга като един компютър и половин Германия гледа там филм вечер, то този компютър е наистина натоварен. В действителност, разбира се, има много компютри, които споделят натоварването.
Съществува и така нареченият тест за натоварване. Ако например сме разработили нова програма, чиито части се изпълняват на различни компютри, тогава е интересно да знаем как се държи програмата при натоварване. Тогава пишем тестове, които натоварват новата програма с много заявки за кратко време, за да видим какво ще се случи.
Може би можете да сравните предназначението на цялото нещо с автомобил. Ако тествате новия автомобил само на права тестова писта в завода, все още не знаете как ще се държи на тесен, криволичещ планински път.
Същото е и при разработването на софтуер. Симулирате безброй потребители и заявки и се опитвате да претоварите системата. Нарича се димен тест, предполага се, че тя ще дими. Знаем това от машините: ако пуши, значи сте я претоварили.
Такива сценарии обикновено се случват неочаквано, когато програмата е в производство, т.е. когато се използва в действителност от реални потребители. И вие искате да знаете колкото се може повече за такива сценарии предварително, за да можете може може би да ги предотвратите по-добре или поне да реагирате по-добре.
Но днес не искаме да говорим за ИТ, а за нас, хората. Може би някой от вас вече се е размърдал, защото има чувството, че е подложен на постоянно напрежение.
Натоварването по принцип
В Библията откриваме няколко неща по темата за "товара", например в Галатяни 6:5; NGÜ
В други библейски преводи тук е записано (ELB):
или по-съвременни (NEÜ):
или (NL):
"Бреме", "тежест", "отговорност" - думите всъщност изразяват едно и също нещо, но с различен акцент. "Бреме" и "товар" звучат по-скоро негативно, квази "обременяващо", докато "отговорност" звучи по-скоро неутрално, дори по-скоро като предизвикателство.
Но стихът определено изразява, че всеки има своя лична тежест и, аз го тълкувам по този начин, също така усеща тази тежест лично, съвсем индивидуално.
Това е много ясно изразено и в предходните стихове - Галатяни 6:3,4; НЛ:
Винаги можеш да намериш хора, които са в по-добро положение, и винаги можеш да намериш хора, които са в по-лошо положение.
Тези два стиха изразяват донякъде равновесието, в което се намираме. От една страна, човек чувства това, което чувства, може би наистина е претоварен, има чувството, че дими, а от друга страна, собствените му проблеми не са по-важни от тези на другите. Тоест освен собственото си душевно състояние човек винаги трябва да възприема и гледната точка на другите, без да се сравнява с тях.
Защото в предходния стих (днес се връщаме назад) се казва (Галатяни 6:2; NEÜ):
Така че е правилно, без да се сравняваме, да виждаме тежестите на другия и да ги носим заедно с него, а това включва и това, че по някакъв начин споделяме собствените си тежести.
Колко място заемат тежестите в живота ни?
В Псалм 90:10 (Нов завет) се казва:
Всъщност не мога да споделя този стих от Библията. Изминалата седмица беше много напрегната, но не мога да кажа, че изминалите 55 години са били предимно само труд и бреме.
Но това, разбира се, е и мое лично усещане.
Сравняването е глупаво
Как да се справим с тежестта? Сравняването е глупаво, това вече сме го научили. Но невинаги можете наистина да се освободите от него.
Има една интересна притча от Исус, в която работниците са наети за един работен ден в лозето, някои рано сутринта, други малко преди края на работния ден, и с всички тях собственикът на лозето е договорил една и съща заплата - един динарий. Тази притча заслужава отделна проповед, но аз искам да се спра на гледната точка, че тези, които са носили тежестта на целия ден, са искали повече след това, когато са виждали, че тези, които са работили само за кратко, получават същото.
В реалния свят на работата, разбира се, това е някак несправедливо и вероятно би довело до това повечето работници да не се отчитат до следобеда на следващия ден.
Но тази притча има по-дълбок смисъл. Заплатата за този ден е била подходяща, била е добра, но тъй като другият е получил дори повече, първият работник е бил недоволен. Ето че отново имаме: да сравняваш е глупаво.
А аз виждам тук и друг смисъл: повече товар не означава повече заплата. В една транспортна фирма вероятно е така, но в християнския живот не получаваш по-голяма заплата, ако носиш повече товари. Напротив, очакването за това, това мислене само по себе си е погрешно за мен. То противоречи на милосърдието.
Пример от текста на закона в Изход 23:5; NL:
Тук виждате съпричастност, състрадание към врага и магарето на врага. Ако тук подходите пресметливо, по-скоро бихте публикували снимката на припадналото магаре във Facebook. По този начин бих могъл да навредя на врага си и да спечеля предимство.
Защото моят враг също се опитва да ми навреди, иначе нямаше да е мой враг.
Но това не е правилният начин. Изчисляването и благотворителността не вървят заедно.
Справяне с бремето
Нека се върнем към въпроса: Как се справя човек с бремето?
Има един стих от Проповедта на планината, Матей 6:34, който изглежда спокоен.
В други преводи вместо "бреме" тук се пише "напаст" или "зло". Надяваме се, че не винаги е толкова лошо.
На пръв поглед този стих звучи така, сякаш човек винаги трябва да живее в деня без план; тогава ще съм направил всичко правилно. Но не се усеща по този начин.
Но също така трябва да видите този стих в контекст, а пасажът започва с грижата за храна, питие и облекло, т.е. с грижата за основните нужди.
И тук можем да се доверим, че Бог ще се погрижи за нас, всеки ден. След това можем да планираме и изграждаме живота си на тази основа.
Тежестите на всеки ден няма да изчезнат, но вече е полезно, ако основата на живота ни е затвърдена в Исус Христос. Бог ще се погрижи за нас.
Въпреки това трябва да се справяме с тежестите си.
Предаване/споделяне на задачите
За някои тежести със сигурност сме си виновни ние самите. Например, ако поемете твърде много задачи, това може наистина да ви изтощи.
Добър пример за това може да се намери в Стария завет, в Изход 18:13-27, където се описва как Мойсей е ръководил израелския народ по онова време. Освен това той е трябвало да поеме управлението на правосъдието и да се грижи лично за всеки случай.
По онова време тъстът му Джитро го е посетил и коментира следното:
Тогава той му препоръчва да делегира задачи и да назначи съдии:
Това включва и доверието към другите, че могат да се справят и с тази работа.
Прехвърлянето на задачи, споделянето, доверието, че и другите имат добри идеи, че и другите се грижат за общността - това е правилният подход.
И разбира се, както тогава, така и сега, (постоянната) мисия се отнася за всеки християнин (Лука 10:2; NEÜ):
Горчивина
Има и други начини, по които човек може да си причини ненужно бреме. Един от тях е горчивината (Евреи 12:15, NL).
Това е вярно за група хора, но е вярно и лично за мен. Култивираната горчивина ще ви натежи в дългосрочен план и само прошката ще ви помогне да се измъкнете от нея. Разбира се, това не означава потискане на лошите преживявания или замитането им под килима, нито пък непременно означава помирение. Това би било хубаво, но не винаги се получава.
Релаксация
Друг момент е да открием съботата в определена форма за себе си.
В Йеремия 17:22; НОТ има заповед за съботата за народа на Израил:
За нас, християните, съботата вече не се прилага по този начин (това също би било отделна тема за проповед), но приемете за даденост, че няма да носите никакъв товар в един ден от седмицата. Обикновено за нас това е неделята. Този следобед служебният компютър остава изключен, папките в чантата и вие правите нещо, което така или иначе бихте искали да направите. Независимо от всичко, просто оставете товара си. Те така или иначе ще се върнат утре.
Преди няколко седмици направих ксилофон от дърво. Просто ми се искаше. Сега виси на стената, но беше забавно да го построя.
Разбира се, не винаги можеш да оставиш всичко, някои хора трябва да работят в неделя. Но намерете време, в което да оставите тежестите настрана и да направите нещо за себе си.
Бремето на греха
Има още едно бреме, което сами си поставяме. Често това е причината за всички тежести - бремето на греховете.Гузната съвест е факирска възглавница.
Всъщност поговорката гласи: добрата съвест е нежна възглавница за почивка.
Разбира се, ние съгрешаваме всеки ден, понякога умишлено, надявам се по-често неволно, понякога по-сериозно, понякога по-слабо.
И в този процес често правим неща, които другите хора с основание могат да имат против нас.
Но ние, християните, знаем къде да го сложим.
Римляни 11:27 (НЗ) го казва много добре:
Ако сме се решили за Исус Христос, тогава сме в този завет и винаги, ако е необходимо, можем да му донесем бремето на греховете си и да бъдем облекчени.
И това ни променя. И можем да изчистим онова, което с право ни е вменено от другите, и да поискаме прошка.
Тежест чрез другите
Нека стигнем до друг момент, който често ни идва на ум като първи, когато усещаме бреме.Някой друг е направил нещо, което ме натоварва. Другият човек е виновен за това. Често, когато се чувстваме обременени, показалецът се вдига навътре, където вече посочваме виновника.
И разбира се, достатъчно често другите са виновни за нашите проблеми. В Стария завет например често срещаме случаи, в които друг народ създава проблеми на Израил, обременява го. И Бог помага, когато Израил се обръща към него.
Ние също можем да бъдем обременени от други хора, например когато станем жертва на престъпление, когато ни тормозят и т.н. Всеки от нас със сигурност е преживял достатъчно от това.
Единственото нещо, което наистина помага тук, е да простим на извършителя. Както казах, това не означава да замитате нещата под килима или да не съобщавате за престъпления. Трябва да решите това за себе си индивидуално. Но човек трябва да стигне до мир с Бога, вероятно след дълъг болезнен етап.
Невинаги обаче е толкова лесно да обвиняваме другите за собственото си бреме. Не е рядкост участващите в бремето да имат различни идеи за това кой е виновен. Тук наистина се изисква смирение.
Бих искал да илюстрирам това с кратък пример (Притчи 27:3; NEÜ):
Кой е глупакът сега и кой е този, на когото тежи бремето?
Довечера бяхме говорили накратко и за ефекта на Дънинг-Крюгер. Този ефект описва когнитивното изкривяване на самооценката на некомпетентните хора, които надценяват собствените си знания и способности. (Не бих могъл сам да направя това изречение, то е копирано от Уикипедия).
Ако се начертае това като крива, резултатът е планината "Глупак".
Ако знаете малко, бързо си мислите, че сте експерт, и се изразявате като такъв. Тогава се намирате на върха на планината "Глупак". Ако след това научите повече, в крайна сметка разбирате, че все още имате много да учите, и ставате по-скромни и предпазливи.
Вероятно всички сме били на върха на тази планина няколко пъти.
Така че глупостта от страна на другите може да бъде голямо бреме, но трябва да сме внимателни и смирени за това кой е глупавият в конкретния случай.
Помощ
И така, последната точка е помощта, която можем да получим.Помощта е обявена още в Стария завет, например в Псалм 68:20:
Разбира се, човек не може да се отърве от бремето, но Бог го носи.
Исус Христос също подчертава това в известния пасаж в Матей 11, 28-30; NL:
Ние намираме помощ в Исус. Той носи с нас и ни помага.
И ако това не е достатъчна утеха за нас, като християни все пак имаме върховното обещание във 2 Коринтяни 4:17; NL:
Обобщение
В обобщение.
- Тежестта е нещо много лично усещано и, разбира се, може да бъде обременително.
- Без да сравняваме, важно е да си помагаме взаимно с тежестите, без да очакваме възнаграждение, а само от милосърдие.
- Човек може да намали собствената си тежест, например като споделя задачите си и работи заедно по тях, вместо сам .
- Култивираната горчивина е бреме, което може да бъде отложено чрез прошката. От време на
- време човек трябва да отлага бремето и да прави нещо за себе си.
- Разбира се, грехът също създава бреме, но чрез завета с Исус той ще отнеме от нас бремето на греховете.
- Другите също могат да ни натоварват, може би не толкова често, колкото си представяме .
- Но нека бъдем смирени в оценката си на ситуацията. И може би познанието за ефекта на Дънинг-Крюгер също ще ни направи малко по-смирени.
- Получаваме помощ от Исус, който ни дава покой с нашите тежести, помага ни и ни учи, че тежестите стават по-леки, защото Той ги споделя.
- А нас, християните, ни очаква неизмеримо голяма слава, която ще трае вечно