Въведение
(Деяния 16, 16-24 бяха прочетени предварително).
(След това се изпълнява блусът за тъмничаря).
Днес ще говорим за този човек от песента - затворник. Умишлено използвам тази старомодна дума, защото началникът на затвора по онова време не може да се сравни с днешния надзирател или управител на затвор. Днес има правила, живеем в конституционна държава, затворниците имат права и целта е да се ресоциализират затворниците.
Тогава, около 50 г. от н.е., нещата са били съвсем различни. От една страна, почти не е имало присъди лишаване от свобода, а заподозрените или осъдените са били затваряни, докато не получат наказанието си, което е можело да бъде телесно наказание, като побой, отрязване на крайници, набиване на кол или смъртно наказание. Понякога хората са били затваряни и докато не платят глоба. Изтезанията също не са били рядкост.
В отношението към затворниците също имаше много произвол, затова смятам, че думата "надзирател" е по-подходяща от "управител на затвор" или "надзирател на затвор". Но днес говорим за този надзирател и той имаше блус.
По-рано чухме предисторията (Деяния 16:16-24), в която не искам да навлизам твърде много, чухме песента, а сега бих искал да разгледам с вас какво наистина се е случило.
Отидете в затвора...
Това звучи малко нереално: Земетресение и оковите падат, а вратите се отварят? В зависимост от това колко стар и разрушен е бил затворът, това е напълно възможно. Имало е пукнатини в стената, поради което желязото, което е държало веригите в стената, се е разхлабило и някои от вратите са се откъснали от пантите си и са застанали отворени - мечтата на всеки затворник!
Но хората не си тръгнаха, защо не?
Странно е как всичко започна в затвора.
Павел и Сила се молеха и хвалеха Бога с песни, а останалите затворници ги слушаха.
Но това се случи едва в полунощ. Мисля, че именно поради тази банална причина двамата първо трябваше да се примирят с несправедливото отношение. В края на краищата те бяха пребити на публично място и неоснователно арестувани.
Но да се молиш и да пееш благочестиви песни в затвора? Вероятно ще очаквате подигравки от другите затворници. Но очевидно на Павел и Сила се е вярвало. Вероятно са използвали и език, който другите затворници са разбирали. Тогава, както и сега, нивото на образование на хората в затвора е било доста ниско. Вероятно не е имало нищо общо с благочестивите технически термини.
И тогава дойде това земетресение. Никой не го очакваше. От време на време се случват неща, които никой не очаква. Може би това е свързано с молитвите на Павел и Сила, но те вероятно не са се молили за срутване на затвора.
Но това е интересен въпрос: за какво са се молили?
Би било очевидно да се молят за собственото си освобождаване. Те са били несправедливо хвърлени в затвора.
Като германци може да се окаже, че в такива ситуации казваме "Знам правата си". Искам да се махна оттук! Всичко това е разбираемо и не мисля, че и те са били напълно свободни от тези мисли, дори и да не са били германци.
Всъщност те вероятно са имали по-широк поглед. Защо Бог е допуснал това да се случи? Мисля, че след този период на примирение с положението си те са започнали да гледат на хората около себе си. Въпросът защо това се случи на мен вече не беше важен. Сега те се намираха на това място и възхваляваха Бога, като по този начин също свидетелстваха за Него. Хваленето на Бога не е задължително да бъде нещо лично, можете да хвалите някого и публично, а те хвалиха Бога публично. Те бяха там, в този затвор, и около тях имаше хора, които ги слушаха.
Това вероятно щеше да е достатъчна причина да се отправи на това унизително и мъчително пътуване към затвора.
Да се питаш защо се е случила дадена ситуация не е фундаментално погрешно. Размишлявайте, анализирайте, защо се е случило това, което се е случило? Разбира се, можете да попитате и Бога. Но не бива да спирате дотук.
Какво може да направи Бог чрез мен точно сега, там, където съм? Аз също пътувам с Бога сега, в тази ситуация. Как мога да направя нещо в негова полза тук?
Затворът се тресе
Но това не е всичко. После идва това земетресение.
Изведнъж възниква напълно нова ситуация. Затворът е толкова повреден, че вратите са отворени, а веригите са се освободили от стените. Затворът всъщност вече не е затвор.
Понякога сте претоварени от събитията. Попадате в ситуации, които не сте очаквали. Този коронен период също е една от тези ситуации, които никой не е очаквал.
Надзирателят вижда това и се замисля за очевидното: Вратите се отварят, затворниците се изнасят. В Римската империя наказанията за неизпълнение на служебните задължения понякога са били много строги и той трябва да разчита на публична екзекуция. Вероятно не е искал да понесе тази болка и срам и затова е искал да се самоубие.
Радвам се, че в нашето общество днес подобни грешки вече не се наказват толкова строго и че обикновено се дава втори шанс.
Но какво е направил погрешно? Какво е могъл да направи, за да предизвика земетресението?
Може би тук можем да открием паралел с ерата на коронавирусите. Животът е бил разтърсен неочаквано и изведнъж вече няма сигурност. Много хора се страхуват от икономическа разруха, особено тези, за които няма помощ от държавата, като например самонаетите лица, артистите на свободна практика и хората с подобна дейност. Досега те са имали само добри думи и Hartz IV.
Някак си се справихте и после всичко свърши. Не си авиокомпания, а просто малък артист, който вече не може да се изявява, защото не ти е позволено да се изявяваш никъде.
От здравна гледна точка това със сигурност е разумно, но защо политиците подкрепят корпорациите и служителите, а хората на свободна практика и самостоятелно заетите лица са оставени на студено?
Да се върнем към затворника. Между другото, не искам да одобрявам начина, по който той си е свършил работата. Със сигурност е бил дете на своето време и в онези времена със затворниците понякога са се отнасяли много нехуманно, но това не оправдава поведението му.
Вече можем да му съчувстваме донякъде. Целият му живот е в руини. Така или иначе го очакваше смъртно наказание. И затова е искал да се самоубие. Това е много специален вид блус.
А как се държат затворниците? Защо не си тръгват? Трудно е да се каже, мисля, че те остават с Павел и Сила. Това, което двамата са казали и изпели, сигурно е впечатлило останалите затворници дотолкова, че те са останали и не са си тръгнали. Разбира се, не знаем доколко римските власти все пак са преследвали избягалите затворници, но мисля, че някои от затворниците може и да са избягали.
Но всички те все още бяха там. И дори Павел и Сила не обвиниха тъмничаря за насилието и не му попречиха да се хвърли под ножа.
Новият затворник
Тогава тъмничарят иска светлина, за да може да влезе в затвора. В тъмницата е просто тъмно. Това е хубав символ на факта, че по-късно той осъзнава собствената си тъмнина и моли за помощ апостолите.
Той влиза, покланя се пред двамата, трепери от страх и им казва: "Господине, какво трябва да направя, за да се спася?"
От затворници в тъмницата те се превръщат в "господари"! Затворникът вижда, че тези двамата имат нещо, нещо божествено. Този термин "господари" се е използвал и в Древна Гърция, когато хората са говорили за богове, дошли на земята в човешки облик. Това вярване е било част от гръцката религия по онова време.
Този избор на думи ви дава представа как се е чувствал затворникът.
Той пита: "Господине, какво трябва да направя, за да се спася?" С други думи, той осъзнава, че се нуждае от спасение, че е изгубен, че живее в тъмнина.
А Павел и Сила отговориха: "Не е нужно да правите нищо, а да вярвате в Господ Исус Христос. Тогава ще бъдете спасени." И очевидно току-що са разбрали, че домашните ще бъдат спасени и от тъмничаря.
И те разказаха на него и на всички, които живееха в дома му, за Исус. И всички се кръстиха. И докато Павел и Сила проповядват, вече можете да видите първата промяна в затворника. Той се грижеше за раните им, проявяваше състрадание. Винаги съм намирал за очарователно, когато хората се променят от Исус Христос, когато прошката, състраданието и любовта към ближния навлизат в живота на човека.
Между другото, този пасаж понякога се използва като оправдание за кръщаването на бебета, но това не е подходящо, защото словото на Исус първо е казано на всички, които живеят в къщата, и след това те са кръстени. На бебетата все още не може да се каже нищо.
И накрая всички в дома му се радват, защото са намерили вяра в Бога.
Така че може да се каже: щастлив край или по-скоро: щастливо начало.
Със сигурност би било интересно да се види дали и как надзирателят се променя в отношенията си със затворниците през следващия период. Как например се справя с трудни затворници? Описанието на последващото ежедневие на всички, които са намерили Исус в Деяния на апостолите, със сигурност би надхвърлило обхвата на тази библейска книга. Сигурен съм обаче, че за него и хората му е започнал процес на промяна. В писмата в Библията можем да прочетем още повече за това как хората се справят с живота по пътя с Исус.
Каквото и неочаквано да разтърси живота ви, шансът да започнете наново с Исус Христос или да започнете отначало, разбира се, винаги е налице.
И нека се молим да бъдем готови да разказваме на другите за Исус в ситуации като Павел и Сила, дори ако обстоятелствата са много неприятни.
Резюме
Нека обобщим.
- Затворникът вероятно е бил доста неприятен човек, който се е отнасял много грубо с Павел и Сила.
- Павел и Сила не се спират на въпроса "Защо аз!", а свидетелстват за Исус Христос в ситуацията, в която са попаднали, и то очевидно много убедително.
- Затворниците могат да избират дали да останат с Павел и Сила, или да избягат и да останат.
- Понякога животът ви е толкова разтърсващ, че сте напълно объркани, че може би дори осъзнавате, че се нуждаете от спасение, че се нуждаете от Бога.
- Точно както затворникът получава нов живот чрез Исус, това е най-важното нещо за всеки човек. Можете да започнете наново с Исус.