Църковна служба

Въведение

Това е вече петата ни онлайн услуга. Все още се чувстваме странно и не е лесно да преместим услугата онлайн от един ден на следващия.

Някои църкви извършват службата както обикновено и просто я заснемат. Големите общини вече разполагат с цялото оборудване и снимат с няколко камери и имат видеомиксер, за да променят перспективата от време на време.

Сега разполагаме само с една камера и вече натрупахме известен опит, но далеч не сме приключили и не знаем докога ще бъде забранена нормалната аналогова услуга "лице в лице".

Съществува и рискът от увеличаване на честотната лента. Ако всички съседи тук започнат да гледат Netflix в 11:00 ч. сутринта, може да се получи малко накъсване. Разбира се, това се отнася и за вас у дома. Вие дори не знаете колко потребители на интернет трябва да споделят кои линии. Може да се наложи да изпратите децата да играят в градината, за да гледат услугата.

Мисля, че основният проблем е, че онлайн църковната служба всъщност също е подвластна на икономиката на вниманието. Ако не ви харесва, можете да преминете към нещо друго почти с едно натискане на бутон. Или пък имате друго крайно устройство на бюрото си, където го гледате с второто си око, а освен това чатите в WhatsApp.

Може би ще ви помогне едно раздвижване след всяка добра мисъл и тогава отново ще привлечете вниманието на аудиторията.

Когато гледам телевизионен филм, който не ме завладява напълно, често вземам таблета си и едновременно с това прочитам нещо за актьорите или ако изобщо не познавам филма и той ми се струва подозрителен, поне прелиствам началото на резюмето в Уикипедия, за да разбера дали филмът изобщо си струва да се гледа.

Така че не е нужно да търсите нашата общност в Уикипедия, не мисля, че тя все още има собствена статия.

Какво изобщо прави една църковна служба полезна?

Съдържанието е цар

Вече споменах тази поговорка от уеб разработката, т.е. от създаването на начални страници:

Съдържанието е цар (което означава, че съдържанието е най-висшето, най-висшето).

В интернет е важно какво се появява на първо място при търсене. Третата или четвъртата страница е напълно безинтересна. В първите дни на интернет се използваха много трикове, за да се измамят доставчиците на търсачки, като най-важният от тях е Google, така че собствената ви страница да излезе първа.

Сега алгоритмите на доставчиците на търсачки стават все по-добри и в крайна сметка всичко зависи от съдържанието. Ако имате съдържание и то отговаря на търсенето, ще излезете начело на страницата с резултати от търсенето.

Съдържанието е подходящо. Това важи ли и за църковните служби? Сега ние не сме достъпни чрез търсачка, въпреки че това би било нещо: търсачка за църковни служби. Бих искал да видя списък с термини за търсене, това със сигурност би било интересно. По принцип, разбира се, църквата е нещо повече от потреблението на църковни услуги, но това е друга тема.

За разлика от търсачката обаче хората се интересуват и от формата, а не само от съдържанието, и ние се опитваме да намерим форма, която да не засенчва съдържанието, като подбираме стари и нови песни на нецърковен език.

Сега бих искал да разгледам с вас няколко примера за църковни служби, описани в Библията.

Неемия 8

Първо, нека да разгледаме първата църковна служба във възстановения Йерусалим преди 2500 години. Градът е бил разрушен и възстановен с големи усилия и тогава е била отслужена тази първа служба (Стар завет, Книга на Неемия 8, 1-10; NL;):

Всички жители се събраха в града и искаха да слушат - мъже, жени и всички деца, които бяха достатъчно големи, за да го направят.

Беше издигната дървена платформа (като амвон) за един книжник на име Ездра, който четеше от петте книги на Мойсей и имаше помощници, които обясняваха казаното на малки групи, за да може наистина да се разбере за какво става дума. Имаше и обща молитва.

И съдържанието на тези думи порази присъстващите толкова силно, че те се разплакаха. Библията често показва съвсем искрено какви са хората и понякога наистина те кара да плачеш.

Но Библията е преди всичко послание за радост и на тази служба не трябваше да има време за траур. Отговорните лица го изразиха по този начин:

"Идете и отпразнувайте празник с вкусна храна и сладки напитки и споделете храната си с онези, които не са приготвили нищо. Защото този ден е свят за нашия Господ. Не се натъжавайте, защото радостта на Господа е вашето убежище!"

В този пример формата на услугата е някак второстепенна. Важно беше само хората да могат да разберат какво се казва. Вероятно то е било обяснено на всекидневен език, без специални църковни думи и други чуждици.

А хората там искаха да чуят нещо и със сигурност разбраха това обобщение на всичко:

Не се натъжавай, защото радостта на Господа е твоето убежище!

Преувеличената проповед

Друг пример откриваме в една вечерна служба в Новия завет в тогавашния гръцки град Троада (Деяния 20:7-12; NL):

7 В първия ден от седмицата се събрахме да празнуваме Господната вечеря. Павел проповядваше. Когато си тръгваше на следващия ден, той говореше до полунощ. 8 Стаята на горния етаж, където се бяхме събрали, беше осветена от много лампи. 9 Павел говореше много дълго. Един младеж на име Евтихий, който седеше на перваза на прозореца, се уморяваше все повече и повече. Накрая той заспа бързо, загуби равновесие и падна на три етажа. Когато го вдигнаха, той беше мъртъв. 10 Павел изтича надолу, наведе се над него и го взе на ръце. "Не се страхувай - каза той, - той е жив!" 11 След това всички се върнаха горе и се причастиха заедно. Павел продължи да говори до разсъмване; след това си тръгна. 12 Междувременно младежът беше отведен вкъщи. Той беше жив и всички бяха много успокоени.

Надявам се да не заспите по време на проповедта ми, но тя продължава само 10 минути. И се надявам, че никой няма да седи на перваза на прозореца на третия етаж.

Мисля, че тогава това беше специална възможност. Понякога всички ограничения на вниманието се отменят, защото е толкова завладяващо и защото Пол наистина имаше какво да каже. А умората на момчето се дължеше просто на късния час.

Но независимо от специалните ситуации, винаги искам да намеря форма за църковните служби, която да отговаря на интересното съдържание. Можете да ми дадете мнение за формата и съдържанието в коментарите.

Между другото, за Павел е било много важно хората да не приемат безкритично всичко, което казва, а да го подлагат на съмнение. Има и пример за това (Деяния 17:11; NL), когато Павел и приятелят му Сила провеждат църковни служби в град Верея:

Жителите на Берое ... слушаха с интерес Божието послание. Ден след ден те преглеждаха Писанията, за да проверят дали Павел и Сила наистина преподават истината.

Отново се връщаме към принципа "съдържанието е цар". Те не обсъждат толкова дали стилът им на представяне и диктовката им са добри, а по-скоро разсъждават върху съдържанието. Какво общо има това с моя живот? Вярно ли е изобщо?

Проповедта на планината

Последният пример е Проповедта на планината. Това не е истинска църковна служба, но е интересно как завършва Проповедта на планината. Съдържанието и без това е интересно, за него може да се изнесе цяла поредица от проповеди, написани са безброй книги и вероятно никога няма да можете да разберете напълно казаното.

Накрая се казва (Матей 7, 28.29; NL):

28 И когато Исус свърши да говори, народът беше поразен от учението Му, 29 защото Той говореше с власт, за разлика от книжниците.

Не мисля, че някой проповедник претендира да говори със същия авторитет като Исус. А и той вероятно е бил интересен, завладяващ оратор.

Като църква ние все още имаме задачата да продължим това послание на Исус, въпреки всички наши несъвършенства - човешки, технически, каквито и да било; с други думи, променено от "съдържанието е цар" на "посланието на Исус е върховно". Или казано по друг начин: Съдържанието на цар исус е цар.

Нека се включваме отново и отново, независимо дали онлайн или на място.

И без значение какво друго ни очаква:

Не се натъжавай, защото радостта на Господа е твоето убежище!