Гедеон: да научим, че Бог помага

Да се научиш да се доверяваш на Бога може да бъде дълго пътуване (проповед за Гедеон).

Служба,, , Евангелска свободна църква Лайхлинген, Кройцкирхе, още...

автоматично преведени

Въведение

Днес ще говорим за Гедеон и урока, който той трябваше да научи.

Той трябваше да научи, че Бог ще му помогне.

Историята на Гедеон започва с едно изречение в Съдии 6, което често четем в книгата Съдии (глава 6, 1а):

И синовете на Израил вършеха това, което беше зло в очите на Господа.\end">Библия">

И това винаги ги вкарваше в беда. Обикновено Бог винаги ги предаваше в ръцете на враг и този път това бяха мадиамците: (v1.b)

Тогава Господ ги предаде в ръката на мадиамците за седем години.

И това владичество беше много жестоко: (ст.2-6)

2 И ръката на мадиамците стана силна над Израил. Пред Мадиам синовете на Израил си направиха дупки в скалите, които са в планините, пещери и планински крепости. 3 И когато Израил беше посял, Мадиам излезе и Амалик и синовете на Изтока излязоха срещу тях. 4 И те се разположиха на стан срещу тях и опустошиха реколтата на земята чак до Газа. И не оставиха никаква храна в Израил, нито овце, нито волове, нито магарета. 5 Защото те излязоха със стадата си и с шатрите си и дойдоха в голямо количество като скакалци; те и камилите им бяха безбройни. И дойдоха в земята, за да я опустошат. 6 И така, Израил много обедня заради Мадиам. И синовете на Израил извикаха към ГОСПОДА за помощ.

Не знам дали някога сте се чудили дали това, което Бог прави тук, е правилно. И това не е единственият път. Той често е предавал Израил в ръцете на враг, когато те правилно са се отвръщали от Бога.

Защо тук Бог ги дава в ръцете на мадиамците? Защо не действа според мотото "Добре, вие сте свободни хора, правете каквото искате!"?

Тук има две възможни гледни точки:

  1. Бог е всемогъщ и ако иска да
    2. си навлечеш неприятности, ако правиш това, което не му харесва, значи просто така е и трябва да го приемеш.

  2. Бог познава земята и живота тук
    3. много добре и всъщност знае какво е добро за хората. Ето защо се намесва, когато хората се държат зле, и в краткосрочен план прави нещата много трудни за Израил, за да се научат как е правилно и да имат пълноценен живот в дългосрочен план.

Така че в този случай Израел сам е виновен за страданията си. Но, разбира се, има и много други случаи, в които страдащите не са виновни за своето страдание и в които въпросът "защо" е много важен. Дори като християнин и читател на Библията обикновено нямам отговор на въпроса защо има толкова много страдания на нашата земя, но знам, че Бог все още е там.

В Псалм 23 се казва: "Дори да съм в долината на смъртната сянка, Бог е още с мен.

Нямаме обещанието, че ще можем да разберем или дори да избегнем всички тъмни долини в живота си, но имаме обещанието, че Исус, ако Му принадлежим, ще ни съпътства през тези долини.

Мисля, че второто е вярно. Бог има конкретен план за всичко. Единственият проблем е, че ние обикновено не можем да прозрем Божия план. Ние просто не разбираме какво се случва около нас тук, на земята. От време на време Той ни позволява да надникнем зад кулисите, но обикновено нямаме никаква представа.

В епизодите, описани в Библията, често виждаме началото и края на дадено събитие и затова понякога можем да разберем защо Бог е действал по този начин, а понякога и защо е допуснал страдание.

Този текст описва как Бог прилага стария принцип, че "необходимостта учи на молитва": Израел обеднява, съществуването му е застрашено, затова той се моли. Да, те дори викат към Бога.

Нека се върнем към текста:

V.7-10;

7 И когато синовете на Израил извикаха към Господа за помощ заради Мадиам, 8 Господ изпрати пророк при синовете на Израил. Той им каза: "Така казва Господ, Бог Израилев: Аз ви изведох от Египет и ви изведох от дома на робството. 9 И ви спасих от ръката на египтяните и от ръката на всичките ви угнетители. 10 И ви спасих от ръката на египтяните и от ръката на всичките ви угнетители. И ги прогоних отпред теб и ти дадох земята им. 10 И ви казах: "Аз съм Господ, вашият Бог; не се страхувайте от боговете на аморейците, в чиято земя живеете. Но вие не послушахте гласа Ми.

Бог беше предсказал това: Аз ще ви избавя и ще ви дам добра земя. Но ако изоставите заповедите Ми и се отвърнете от Мен, ще ви сполети беда.

Те са се отвърнали и са в истинска беда.

Пасажът би могъл да бъде разбран погрешно, за да се предположи, че тук Бог има отношение от типа "вижте се". Някой е съгрешил и трябва да понесе последствията, а след това Бог идва и казва: "Виждаш ли, ето какво получаваш". Това може да бъде разбрано погрешно.

Но такова отношение "Виждаш ли?" или подобно отношение "Аз ти казах" - по-често срещано сред по-възрастните хора - разбира се, не помага. Най-честият отговор е: "Аз и сам знам това. Оставете ме на мира!" отношение.

Тук Бог набляга на греха на Израил, защото те очевидно не осъзнават какво са направили погрешно. Това става ясно и по-късно при Гедеон. И Бог подчертава, че държи на думата си. Следователно е важно Бог да изясни греха.

Но това не спира дотук. За разлика от хората с нагласа "виж", Бог помага.

Призванието на Гедеон

Бог се обръща към Гедеон:

V.11-13;

11 Тогава ангелът Господен дойде и седна под теребинта, който беше при Офра и който принадлежеше на авиезреца Иоас. А синът му Гедеон избиваше пшеница в лин, за да я отнесе в безопасност от Мадиам. 12 Тогава ангел Господен му се яви и му каза: "Господ е с теб, храбрецо! 13 И Гедеон му каза: "Моля те, господарю мой, ако Господ е с нас, защо ни сполетяха всички тези неща? И къде са всичките Му чудеса, за които ни разказваха бащите ни, когато казваха: 'Не ни ли изведе Господ от Египет? Но сега Господ ни отхвърли и ни предаде в ръцете на мадиамците.

От една страна, тук става ясно, че Гедеон не е знаел, че бедствието над Израил се дължи на греха на Израил. Но тук трябва да му отдадем дължимото за това, че е бил все още млад. Възрастните често не са достатъчно честни, за да кажат на децата си, че те - възрастните - често са виновни за нещастието, което засяга и техните деца. Но предполагам, че всеки от присъстващите, който има деца, взема предвид последиците за децата си, когато взема решения.

Основният проблем на Гедеон обаче е, че той вече не може наистина да вярва, че Бог помага. "Къде е Бог?" - пита той тук. Осмеляваме ли се да зададем този въпрос? Ако Бог наистина е с нас, защо ми се случи това или онова? Къде е бил Той, къде е било Неговото дело? До какъв извод стигате, когато погледнете живота си? Преживявали ли сте великите Божии чудеса, или познавате такива чудеса само от разкази и християнски книги? Или може би сте стигнали до заключението, подобно на Гедеон, че Бог не се интересува от вас? Може би си мислите, че Той не прави нищо.

Интересно е какво му казва ангелът преди това:

ГОСПОД е с теб, храбри приятелю!

Бог не е безразличен към това как се справя Гедеон. Бог се интересува от него и вече намеква за бъдещото призвание на Гедеон, а именно да бъде герой.

Не е по-различно и днес. На всеки, който е отдал живота си на Исус, Исус е обещал, че той винаги ще бъде с него до края на времето (Матей 28:20). Това важи и без значение какво чувствате и мислите. Само си спомнете за тъмните долини, споменати по-рано.

Сега Бог дава на Гедеон общо поръчение:

V.14;

Тогава Господ се обърна към него и каза: "Иди със силата си и избави Израил от ръката на мадиамците. Не те ли изпратих аз?" "End">bible">

Бог дава на този, който не може да повярва наистина, че Бог се интересува от него, мисия. И това е изключително важна мисия. Бог е намислил нещо за него.

Бог има нещо предвид за всеки, който е отдал живота си на Исус. Може би невинаги това е мисия като "Спаси народа ми", но всеки е добър за нещо в Божието царство.

Вярвате ли в това? Гедеон не вярваше в това.

V.15;

Но той му каза: "Моля те, господарю мой, как да спася Израил? Ето, хилядите ми са най-малки в Манасия, и аз съм най-млад в бащиния си дом.

Аз ли, Господи? Какво мога да направя?

Читателят на този текст естествено си мисли, че този Гедеон се навежда ниско. Това е като в някои филми, където уж грозната жена всъщност е само с грозни очила и е облечена незабележимо. По същия начин Гидеон вече има смелост в себе си и все още е неуверен.

Но аз - продължава да си мисли читателят - наистина не съм много надарен, за да придвижа нещо в Божието царство, аз - ако използваме отново образа от филма - наистина не съм много красив.

Но Бог не е обвързан с това, което мислиш за себе си. Той може да е подготвил за вас задачи, за които дори не подозирате.

Дори Гедеон е изумен:

V.16;

Тогава ГОСПОД му каза: "Аз ще бъда с теб и ти ще поразиш мадиамците като един човек.

Възможно ли е това? Псалм 18:30 казва:

С моя Бог мога да прескоча стена.\end">bible">

Може би и стената на моите страхове, стената на моето "все пак не мога да го направя"?

Интересно е, че Гедеон не се хвърля в новата си задача с "Ура, започваме". Той иска да се увери, че Бог наистина е с него: (ст. 17-24а)

17 Тогава той му каза: "Ако съм намерил благоволение в Твоите очи, дай ми знак, че Ти си, Който ми говориш. 18 Не си отивай оттук, докато не се върна при теб, не изнеса дара си и не го поставя пред теб. И той каза: "Дайте ми този дар: Ще остана, докато се върнеш. 19 И тъй, Гедеон влезе и приготви козел и безквасен хляб, приготвен от една ефа брашно. Сложи месото в кошница, а бульона - в гърне. И го изнесе при него под теребинта и го постави [пред него]. 20 И Божият ангел му каза: "Вземи месото и безквасните хлябове и ги сложи на тази скала. И излей бульона. И той направи това. 21 Тогава ангелът на ГОСПОДА протегна края на тоягата, която беше в ръката му, и докосна месото и безквасните хлябове. Тогава от скалата излезе огън и погълна месото и безквасните хлябове. И ангелът Господен изчезна от очите му. 22 Тогава Гедеон видя, че това беше ангелът на ГОСПОДА, и каза: "Уви, Господи, видях ангела на ГОСПОДА лице в лице! 23 Тогава ГОСПОД му каза: "Мир с теб! Не се страхувай; няма да умреш. 24 И тъй, Гедеон издигна там олтар на ГОСПОДА и го нарече Яхве-Шалом (ГОСПОД е мир).

Гедеон иска знак, за да бъде наистина сигурен, че Бог е този, който го призовава.
Дали това вече е малка вяра от рода на "вярвам само в това, което виждам"? Или казано по благочестив начин: дали това е промяна във виждането, а не във вярването?

Мисля, че тази нагласа на желанието да бъде сигурен, че наистина Бог е този, който го призовава, е много положителна. В историята на човечеството винаги има хора, които твърдят, че действат в полза на Бога, и които след това причиняват много страдания чрез действията си, които за съжаление не са в полза на Бога.

Трябва да възприемем нагласата да искаме да сме сигурни, че това, което правим, наистина е Божията воля.
Но откриването на Божията воля не бива да се свежда главно до искане на знак. В Библията това не се случва в ежедневието, а само в извънредни моменти. И аз мисля, че в извънредни моменти от живота или преди особено трудни и далечни решения също можеш да поискаш от Бога знак за потвърждение.

Гедеон се възползва от последствията на знамението, което получава, и първо построява олтар.

Първата задача на Гедеон

След това той получава първата си конкретна задача: (ст. 25-27)

25 И през онази нощ Господ му каза: "Вземи един млад бик от стадото, което принадлежи на баща ти, втория бик, онзи, който е на седем години. И събори Вааловия олтар, който принадлежи на баща ти, и отсечи ашерата, която е до него. 26 И построй олтар на ГОСПОДА, твоя Бог, на върха на тази планинска крепост по [правия] път. И вземи втория бик и принеси [го] в жертва като всеизгаряне с дървата на ашерата, която трябва да отсечеш. 27 И тъй, Гедеон взе десет мъже от слугите си и направи така, както му бе казал Господ. И понеже се страхуваше от бащиния си дом и от мъжете на града да го направи през деня, той го направи през нощта.

Гедеон започва. Той все още е донякъде ограничен в страха си, но започва.

Не е задължително да скачаме 5 метра над сянката си, но нека започнем с 10 см; това все пак е по-добре, отколкото да не скачаме изобщо.

Йосиф от Ариматея се превърна за мен в пример за страхуващ се християнин, който въпреки това действа в рамките на възможностите си: (Йоан 19:38)

След това (след разпятието) Йосиф от Ариматея, който беше ученик на Исус, но таен, от страх пред юдеите, помоли Пилат да му позволи да изнесе тялото на Исус. И Пилат му разрешава. И така, той дойде и прибра тялото на Исус.

Очевидно се е страхувал, но е действал в рамките на възможностите си и това, което е направил, е било важно и правилно.

Страхувате ли се? Страхувате ли се от подигравки, ако кажете нещо за Исус? Започнете с хора, които не се подиграват. Започнете и страхът ще намалее.

Но делото на Гедеон излиза наяве и той за първи път изпитва Божията помощ: (ст. 28-32)

28 И когато мъжете на града станаха рано сутринта, ето, олтарът на Ваал беше съборен, а ашерата, която стоеше до него, беше отсечена, и вторият бик беше принесен като всеизгаряне на [ново]построения олтар. 29 Тогава те казаха един на друг: Кой направи това? И като попитаха и попитаха, казаха: Гедеон, Иоасовият син, направи това. 30 Тогава градските мъже казаха на Йоас: Изведи сина си! Той трябва да умре, защото събори Вааловия олтар и защото отсече ашерата, която беше до него. 31 Но Йоас каза на всички, които стояха с него: Искате ли да обвините Ваал, или искате да го спасите? Който повдигне обвинение срещу него, да бъде умъртвен до сутринта. Ако пък е бог, нека повдигне обвинение срещу себе си, защото олтарът му е сринат. 32 И в онзи ден го нарекоха Йерув-Баал, т.е. нека Ваал повдигне обвинение срещу него, защото е срутил олтара му.

Гедеон се е страхувал от бащиния си дом (ст. 27) - олтарът на Ваал и идолът на Ашера са принадлежали на баща му - затова е извършил деянието си през нощта. А сега баща му Йоас застава до него и го защитава. А Йоас очевидно има какво да каже в града, затова всички го слушат.

Помощ от съвсем неочаквани места: Това често се случва, когато пътувате в Божието царство.

Това е първият урок на Гедеон по темата "Бог иска и ще помогне".

Голямата мисия на Гедеон

V.33-35;

33 Тогава се събраха всички мадиамци, амаличани и синовете на Изтока, преминаха и се разположиха на стан в долината на Езраел. 34 Но Господният Дух облече Гедеон. И той затръби с тръба, и авиезрите се събраха, за да го последват. 35 И той изпрати пратеници по цялото Манасиево племе, и те също бяха призовани да го последват. И той изпрати пратеници по Асир, по Завулон и по Нефталим. И те се изкачиха да ги посрещнат.

Сега започва. Гедеон приема мисията и събира войските си.

Но той остава несигурен:

36 И Гедеон каза на Бога: "Ако искаш да спасиш Израил чрез моята ръка, както си казал, - 37 ето, аз слагам [прясно] остригана вълна на гумното. Когато има роса само върху вълната и сухота по цялата земя, тогава ще позная, че ще спасиш Израил чрез моята ръка, както си говорил. 38 И стана така. И на следващата сутрин той стана рано, изстиска вълната и изстиска роса от вълната, [цяла] купа, пълна с вода. 39 И Гедеон каза на Бога: "Не разпалвай гнева си срещу мен. И аз ще говоря само този път. Позволи ми да опитам само това още веднъж с вълната: Нека има сухота само върху вълната, а върху цялата земя да има роса! 40 И Бог направи така през онази нощ: имаше сухота само върху вълната и роса по цялата земя.

Това със сигурност е най-известният пасаж във връзка с Гедеон.

Той моли за чудотворно знамение, за да може да бъде абсолютно сигурен.

Понякога се казва, че ако не си сигурен, сложи вълна или (овча) кожа (в зависимост от превода на Библията) и това означава, че след това трябва да поискаш от Бога знак.

Разликата с предишното знамение е, че при предишното знамение Гедеон оставя естеството на знамението на Бога.

Най-общо казано: по някакъв начин ми дайте да разбера чрез знак, че това е моята мисия. Но знакът трябва да бъде и толкова ясен, че да не мога да го разбера погрешно при никакви обстоятелства. Това беше идеята зад първата молба за знак.

Но сега с този знак с вълната Гедеон поставя знака.

И това всъщност не е нищо повече от хвърляне на зарове. Бихте могли също така да вземете зар и да кажете: шестица означава да, а останалото - не. И тогава се молите: Дай, Господи, зарът да падне така, както желаеш, и тогава, бах, имаш Божията воля. Ако е наклонена, трябва да я повторите. А ако имате повече вяра, тогава вземате 5 зара и 5 шестици наведнъж означават да, а останалите - не. 5 шестици са много малко вероятни. Или ако искате да сте сигурни, тогава молите Бог да хвърли шестица единадесет пъти подред, ако трябва да е "да", защото тогава шансът е статистически по-малък от шестица в лотарията. Бихте могли също така да вземете пакет карти и да кажете, че асото на сърцето означава "да", а останалите - "не", но точно тук започваме да се чувстваме неспокойни, защото игрите с карти често се използват неправилно за гадаене.

Това, към което се стремя, е, че със сигурност има случаи, в които не знаем какво да правим и молим за чудо, а Бог в своята благодат тогава ни дава чудото. Но ИМХО това трябва да остане абсолютно изключение, защото в противен случай наистина може да се окаже, че хвърляте зарове.

Сега обаче Гедеон тръгва: (гл. 7, 1-8)

1 И Йерув-Баал, тоест Гедеон, и целият народ, който беше с него, станаха рано и се разположиха на стан при извора Харод; а мадиамският стан беше на север от него, на хълма Море, в долината. 2 И ГОСПОД каза на Гедеон: "Народът, който е с теб, е твърде многоброен, за да предам мадиамците в ръцете им. Израил няма да може да се похвали срещу Мен, като каже: Моята ръка ме избави. 3 А сега провъзгласи в ушите на народа: Който се страхува и е отчаян, нека се върне от галаадските планини! И така, 22 000 [мъже] от народа се върнаха назад, а 10 000 останаха. 4 И Господ каза на Гедеон: "Народът е все още твърде многоброен. Заведи ги долу при водата и Аз ще ги пречистя там за теб. И ще стане това, за което ще ти кажа: Този ще отиде с теб! - Той ще отиде с теб. И всеки, за когото ще ви кажа: "Ще вървиш с мен: Този няма да върви с вас! - той няма да отиде. 5 И така, той поведе народа надолу към водата. И ГОСПОД каза на Гедеон: "Всеки, който облизва водата с езика си, както облизва куче, го отделете; и всеки, който седне на колене да пие. 6 И броят на онези, които облизваха [като поднасяха водата] към устата си с ръка, беше триста мъже; а целият останал народ беше седнал на колене, за да пие вода. 7 Тогава ГОСПОД каза на Гедеон: "С тристате мъже, които лижеха, ще те спася и ще предам мадиамците в ръката ти. Но целият [останал] народ ще си отиде, всеки на мястото си. 8 И те взеха провизиите на [останалия] народ и рогата им. И така, той изпрати всички израилтяни, всеки в шатрата си, а тристате мъже задържа. А мадиамският стан беше под него в долината.

Това е следващият урок. Ние, хората, си мислим, че ако работим заедно с много хора, всичко се получава по-добре и колкото повече хора участват, толкова по-добре. Организираме нещо заедно, правим съвместна евангелизация с други църкви например и тогава всичко работи много по-добре.

Разбира се, от текста не можем да заключим, че сътрудничеството с по-голям брой хора по принцип е нещо лошо. Но не бива да допускаме, че Бог трябва да ни каже:

"Твоите сътрудници са твърде много, за да успее проектът ти. Не трябва да можете да се хвалите: Ние успяхме."

Следващият текст описва как Бог дава победа на 300 израилтяни срещу 120 000 мадиамци.

Тук Гедеон преживява, че Бог наистина помага, и научава урока си.

Готови ли сме и ние да научим отново и отново, че Бог помага?

АМИН