Стари и млади

Мисли за старите и младите в една общност

Service, , , Kreuzkirche Leichlingen, още...

автоматично преведени

Въведение

Бих искала да започна, като ви разкажа нещо за нашата почивка, но не се притеснявайте, няма да ви измъчвам със скучни слайдове. По-големите може би ще обяснят на по-малките какво представляват слайдовете ;-)

Бяхме на къмпинг на Боденското езеро и този път посетихме фестивала Seenachtsfest в Констанц, защото там имаше блестящи фойерверки.

Наивно искахме предварително да видим целия фестивал, но районът беше толкова огромен и беше толкова топло в този ден, че решихме да седнем, вместо да се разхождаме.

А Гилдо Хорн свиреше на сцената същата вечер и тъй като концертът беше включен в цената на входния билет за Seenachtsfest, отидохме да видим Гилдо Хорн.

Сега, трябва да знаете, че Гилдо работи с първокласни музиканти, но основно прави кавъри на хитове, най-вече на тези, които моето поколение е познавало с родителите си от хитпарада на ZDF.

Но това, което беше напълно очарователно, беше, че стари и млади празнуваха този концерт заедно. На нашата маса например имаше шестима тийнейджъри, някои от които танцуваха на пейките, а хората, които бяха по-скоро на моята възраст и по-възрастни, пееха заедно с текстовете и в зависимост от физическото си състояние също танцуваха, но вече не на пейките.

Това беше празник между поколенията и всички присъстващи се забавляваха.

Това ме преследваше малко. Защо беше така?

По подобен начин се получава и в други области. Например на футболните стадиони и при хокея на лед стари и млади заедно подкрепят своя отбор.

Не е съвсем същото обаче. Гилдо Хорн някак си успя да накара всички присъстващи, независимо от възрастта, да празнуват и да се забавляват.

При футбола или подобни спортове става въпрос по-скоро за обща цел, а именно собственият отбор да победи.

Псалм 148

В Псалм 148 можем да открием нещо сравнимо.

Той започва със стих 1:

Алелуя! Хвалете Господа на небесата! Хвалете Го във висините!

След това се изброява кой трябва да хвали Бога: първо ангелите и небесните войнства, а след това небесните тела, слънцето, луната и звездите.

След това следва творението тук, на земята, а след това човешките владетели, царе и съдии.

И накрая, но не на последно място, всички ние сме адресирани (ст. 12.13):

12 младежи и девойки, старци и младежи. 13 Нека всички да възхваляват името на ГОСПОДА. Защото само Неговото име е велико и славата Му превъзхожда земята и небето!

Мисля, че това е важна мисия на църквата - да хвалим Бога заедно, като това, разбира се, включва и разпространяването на Божията хвала в този свят. И стари, и млади трябва да правят това заедно.

Млади и стари заедно: Нека да сравним това с примерите отпреди.

Да празнуваме заедно като Гилда Хорн: Това пасва ли като сравнение? От една страна, не, защото на концерта нямаше сериозна цел, а само се забавлявахме заедно, което по принцип не е лошо. Възхваляването на Бога и увеличаването на Божията прослава има много сериозна предистория.

Но ако стари и млади се чувстват добре заедно, тогава това не е лошо и е добра цел за църквата.

Във футбола общата цел играе по-голяма роля и всеки фен, млад или стар, иска неговият отбор да спечели. Но тази цел също е просто движена от забавлението, никога няма да се съгласите с феновете на другите отбори, но стига да не го приемате твърде сериозно, той си остава най-красивото занимание в света за много хора.

Така че и футболът не се вписва като сравнение с "Нека всички славят Бога, стари и млади".

Как изобщо това се съчетава със стари и млади в Библията?

Никой не те презира заради младостта ти

Има няколко твърдения, които ми идват директно на ум. Вероятно и вие ги знаете.

Напр. Левит 19:32; NL

Почитайте и уважавайте възрастните хора. Уважавай своя Бог. Аз съм ГОСПОД!
Лутер го превежда малко по-поетично:

Пред посивялата глава ще станеш и ще почиташ възрастните.

Елберфелдер дори говори за старец в този стих.

Разбира се, не е лошо да изпитваме уважение един към друг, а също и още по-голямо уважение към житейските постижения на стария човек.

Как се живее с това уважение?

Нека да разгледаме един контраст на това: Тимотей.

В 1-ото Послание до Тимотей Тимотей е назначен за своеобразен заместник на Павел в Ефес и той му обяснява още веднъж подробно какво е важно и какво трябва да предаде на църквата, като между другото в 3-а глава подробно се спира и на темата "лидерство".

След това идва един интересен пасаж, за който някои от вас може би са се сетили във връзка с темата "стари и млади" (1 Тим. 4:11, 12; NL):

11 Поучавай на тези неща и настоявай всички да ги научат. 12 Никой да не се отнася към теб с пренебрежение само защото си млад. Бъди пример за всички вярващи с това, което учиш, с начина, по който живееш, с любовта, с вярата и с чистотата.

"Какво трябва да ми каже този млад препатил?", може би ще си помислите. Но на колко години всъщност е бил Тимотей? Направих малко проучване, но не открих ясни източници. Спомням си, че в някаква проповед, която чух преди много време, проповедникът твърдеше, че Тимотей вече е на 40 години и е млад само в сравнение с още по-възрастните. Това ми хрумна само в главата, но вече не можах да намеря никаква препратка към него. Днес имам неприятното подозрение, че Тимотей не е трябвало да бъде твърде млад, защото това някак си не е възможно.

Не стигнах и по-далеч с изследванията си. Друг сайт в мрежата твърдеше, че Тимотей е бил на 16 години по време на обръщането си и след това е пътувал с Павел общо 16 години от 21 нататък. Може би е бил в средата на 30-те си години или около това, когато е получил писмото. Но и на тази страница не бяха дадени източници и тогава се отказах от изследването, защото това не е особено важно за въпроса.

На колко години трябва да е поне Тимотей, за да може да изпълнява такава задача, такова служение? Може ли да е на 25 години например или по-млад?

В 1 Тимотей 5, 1.2;NL има нещо, което се вписва в тази тема:

1 Никога не говори грубо с по-възрастен човек, но го наставлявай с цялото си уважение, като че ли е твой баща. С по-младите мъже говорете така, сякаш са ваши братя. 2 Към по-възрастните жени се отнасяйте като към собствена майка, а към по-младите - сдържано, сякаш са ваши сестри.

Да се отнасяме един към друг с взаимно уважение винаги е добре (тонът прави музиката), но остава въпросът каква е минималната възраст, на която трябва да е някой, за да му позволим да ни каже нещо?

Наскоро имах интересно преживяване на работното място. Участвах в семинар за борба със стреса (все още имаше свободно място) и изпитах нещо, което отдавна не бях преживявал професионално: лекторът беше по-възрастен от мен.

Обикновено на всеки семинар, на всяко обучение, през последните няколко години винаги съм бил по-възрастен от ръководителя. Почти винаги ми се налага да се уча от по-млади хора.

Между другото, шефът ми също е по-млад от мен, а цялата верига от шефове до ръководството са по-млади от мен.

Така че,

По-добре млади, отколкото стари?

Това не е съвсем подходящо.

В историята за Содом в Битие 19:4,5; NL, където Лот приютява ангелите, се случва точно това:

4 Преди още да са заспали, всички содомски мъже - млади и стари - дойдоха и обградиха къщата. 5 Те извикаха: "Лот, къде са мъжете, които дойдоха при теб тази нощ? Изпратете ги при нас; ние ще се наситим на тях!"

Така че млади и стари също могат да бъдат обединени в злото.

Разбира се, не би трябвало да е така.

Бих искал да споделя с вас още няколко разсъждения по темата "стари и млади".

Разбира се, на ум идва сравнително известният цитат, на почти две и половина хиляди години, който обикновено се приписва на Сократ:

Младите хора днес обичат лукса. Те имат лоши маниери, презират авторитетите, не уважават по-възрастните хора и клюкарстват там, където трябва да работят. Младите хора вече не стават, когато в стаята влязат по-възрастните. Противоречат на родителите си, надуват се в обществото, поглъщат сладкиши на масата, кръстосват крака и тормозят учителите си
.

Е, чувам ли едно "Направо!"?

Дори учен като Сократ очевидно не е могъл да се справи с факта, че времената и начините на мислене винаги се променят.

Под "лоши маниери" може да се разбира, че човек не прави нещата по същия начин, защото вече не разбира смисъла в тях.

"Пренебрегване на авторитета", "липса на уважение към по-възрастните" и "бъбрене там, където трябва да се работи" могат да означават и поставяне на нещата под въпрос, говорене за това, което има смисъл, и вече не просто изпълнение на инструкциите без мислене.

Някои учители също така се чувстват тормозени, когато им се задават въпроси. А едно твърдение е особено лицемерно: всички обичат лукса, независимо дали са стари или млади.

Като контраст, разбира се, може да се потърси някой цитат за старите, където има подобни генерални обвинения.

Потърсих малко, но най-много ми хареса един цитат на американския борсов спекулант Бърнард Барух:

За мен да си стар винаги означава да си с петнадесет години по-възрастен от мен
.

Мога да се подпиша под това.

Човек може да продължи с часове със забавни анекдоти, но тук сме на църковна служба.

Каква е нашата мисия?

Нашата мисия

Матей 28:18-20; NL

18 Исус дойде и каза на учениците Си: "Даде Ми се всяка власт на небето и на земята. 19 Затова идете при всички народи и ги научете. Кръщавайте ги в името на Отца и Сина и Светия Дух и 20 учете ги да пазят всички заповеди, които ви дадох. И ви уверявам: Аз съм с вас през всички дни до свършека на времето."

Това е нашата истинска мисия.

А сега ви моля да се откъснете от мисли като: сега трябва да ходя от къща на къща, да пея в пешеходната зона и т.н. Това може и да е така за отделни хора, но не в това е смисълът. Сега не става въпрос за дейност.

Ние сме църква заедно, покланяме се заедно, споделяме живота си, радостите и скърбите си. Стремим се към най-доброто от града, доколкото можем. Искаме да сме отворени за нови хора и искаме заедно да разберем какво иска Бог за нас днес.

Вярвам, че трябва да помислим за начина, по който искаме да живеем в църквата, за нашите ценности, стари и млади, заедно.

Само по този начин можем да изпълним мисията на Исус. Как трябва да живеем църквата, така че хората да са готови да питат за Исус? Това е задачата на млади и стари.

А Исус е обещал, че винаги ще бъде с нас, до края на времето. И само по този начин събранието има смисъл: да бъдем с Исус Христос.

Резюме

В заключение.

.